Kristlik Mõttevõra - Ajaveeb #sünagoog

TÕDE ON VALUS KUULATA

Thu, 11 Jan 2024 10:11:16 +0200

Kas Taaveti täht on piiblist?

Seda ütleb eestlane. Ent see järgnev on nüüd kristlaste seas tabuteema, mis võib mõne lausa "keema" ajada. Asi pole tabudes, vaid ikka selles, kui kristlane kannab roosasid prille ega taha näha reaalsust? Kõik nõrganärvilised võivad selle postitusele lisatud video jätta vahele.

KM ei ole midagi juutide kui rahvuse vastu ja neid tuleb hoida eestpalves. Siiski Eesti kristlased on tahtlikult või tahtmatult jätnud juudiriigist üldistava mulje, juutide suhtumisest rääkinud ühekülgselt ning seda tihti ilustades. KM siiski käsitleb ka neid küsimusi võimalikult erapoolikult, mida kogudustes varjatakse või maha salatakse. Üks nendest on kahtlemata juutide arvamused Kristusest, judaismi sümbolid ning nende ajalugu või väited sellest, mida need ei ole.

Sageli on meil üsna raske mõista, miks juudid mõtlevad meist teisiti. Meil on ju sama Jumal? Me peaksime olema ühel meelel. Kuidas sellega ikkagi on?

Siinkohal lisame video. Vaadake rahulikult lõpuni. Säilitage külma närvi. Videos on ka eesti keelsed teh. AI subtiitrid.

Vabandame ette, kuna videos esineb vägagi häirivaid episoode, aga et mõista kuidas meisse - kristlastesse juudid tegelikult suhtuvad, on see mõnele mõtlemist avardav ning nn tõehetk.

Meie, eestlased, oleme roosamanna kristlased, kes tegelikult ei taha näha ega uskuda tegelikkust ja tõde?

Tõde on see, et juudid ikka veel vihkavad Jeesust ja kristlasi, sest nad ei püsi tões. (Jh 8:44) Jeesus ütles juutidele: teie olete oma isast kuradist. Seda ütles Jeesus sõna sõnalt, mitte meie!!! Lisaks, kellel ei ole Poega, sellel pole ka Isa, selgitas Jeesus, ehk kuidas Isa usuasja võtab. See ei ole mingi hinge tasandil poolehoidmine Jumala valitud rahvale v mitte, vaid vaimne tõsiasi. Millest kirjutab Ap 7:43.

Remphani (Kijun, vt ka Am 5:26, tähejumal) e Raifa täht, mis on egiptlaste ebajumal ja täht on selle tunnistus ikka veel täna ja paraku ka riigi sümbol.

Piiblis tegelikult ei ole Taaveti tähte. Juudid kummardasid Moolokit ja ohverdasid oma lapsi. (3Ms 18:21) See on tegelik antiikajalugu. Psalm millele tihti viidatakse kui Taaveti tähte, seda seal ei ole. Selles öeldakse "kilp". Ps 18:31,36. Piiblis ei ole kirjutatud Taaveti tähest! See võeti juudi embleemina kasutusele palju palju hiljem. Alles 19. saj kinnitati heksagramm ning seoti judaismiga.

Heksagramm esineb juudi kontekstis aeg-ajalt alates antiikajast, ilmselt dekoratiivse motiivina. Näiteks Iisraelis on kivi, millel on heksagramm 3.–4. sajandi Khirbet Shura sünagoogi kaarest Galileas. See ilmub ka templile Bar Kokhba mässumündil, mis pärineb aastast 135 eKr. Algselt võidi heksagrammi kasutada sünagoogide arhitektuurilise ornamendina, nagu see on näiteks Brandenburgi ja Stendali katedraalidel ning Hannoveri Marktkirche'il. Sellisel kujul heksagrammi leidub Kapernauma iidses sünagoogis.

Keskaegsed kabalistlikud grimorid e maagilised ütlused v talismanid v sõnamised näitavad seguloti laudade vahel heksagramme, kuid ei identifitseeri neid kui "Taaveti kilpi". Tavaliselt sisaldab see juhiseid selle kohta, kuidas luua maagilisi objekte, nagu talismanid ja amuletid, kuidas teha maagilisi loitse, võlumist ja ennustamist ning kuidas kutsuda või kutsuda esile üleloomulikke olendeid, nagu inglid, vaimud, jumalused ja deemonid. See kõik oli juutidel ja see on nõidumine!

Heksagrammi kasutamine juudi kontekstis võimaliku tähendusliku sümbolina võis ilmneda 11. sajandil, kuulsa Tanakhi käsikirja, Leningradi koodeksi 1008. aasta vaibalehe kaunistamisel. Samamoodi illuminaatide sümbol keskaegset Tanakhi käsikirjast aastast 1307, mis kuulub Hispaaniast Toledost pärit rabi Yosefi Yehuda ben Marvasele.

Heksagrammi assotsiatsioon juudi rahva ja nende religiooni eristava sümbolina pärineb 17. sajandi Prahast. 1354. aastal kiitis Böömimaa kuningas Karl IV Praha juutidele heaks heksagrammiga punase lipu.

19. sajandil hakkasid sümbolit laialdaselt kasutama Ida-Euroopa juudi kogukonnad, hakates lõpuks esindama juudi identiteeti või usulisi veendumusi. See sai sionismi esindajaks pärast seda, kui see valiti juudi rahvuslipu keskseks sümboliks esimesel sionistlikul kongressil 1897. aastal. Täna on kuusnurkne täht Iisraeli riigi riigilipu keskne sümbol.

Erinevalt menoorast, Juuda lõvist, soofarist ja lulavist, ei olnud heksagramm algselt ega ainulaadselt juudi sümbol. Heksagrammi, mis on oma olemuselt lihtne geomeetriline konstruktsioon, on kogu inimajaloo jooksul kasutatud erinevates usundites ning ka motiivides, mis ei olnud eranditult religioossed. See ilmus dekoratiivmotiivina nii 4. sajandi sünagoogides kui ka kristlikes kirikutes Galilea piirkonnas.

Johannese ilmutus, mida kahjuks ei kuule sellest tihti midagi räägitavat, ütleb Johannes järgmist: kes ütlevad end juudid, aga ei ole seda, vaid on saatana sünagoog. (Ilm 2:9) Paulus ütles otse välja: ei ole ju juut see, kes seda on väliselt, vaid juut on see, kes seda on sisemiselt. (Rm 2:28,29) Paulus oli ju juut, aga ütles otse oma rahvuse kohta mida ta neist arvab. Jumala silmis ei ole nad juudid, vaid kuradi lapsed. (Fl 3:3)

Ilmutuse raamat ütleb veel: ma annan saatana sünagoogist mõned, kes nimetavad endid juudiks, kuid ei ole seda, vaid valetavad.

Miks see nii on ja Jumal seda talub? Sest suur osa juute arvab, et Jumal armastab vaid neid. Kuid nagu te juba teate, et see ei vasta tõele. Evangeelium on öeldud kõigile. Jh 3:16

Piiblis on veel prohvet Miika ettekuulutus, et vaid Jaakobi jääk pääseb. (Mi 5:6,7) Vt ka Am 9:8. Jumal teadis, et see juutidega nii läheb ja kuulutas seda ette kõigile läbi prohvetite, mis saab juutidest. Mingeid illusioone ei ole vaja teha. Kellel ei ole Poega, sellel ei ole Isa.

UT kontekst on väga täpne ja ühemõtteline. Piibel ütleb, et on võimatu kummardada Isa, kui keegi ei kummarda tema Poega. Siin ei ole mingit vahepealset päästet ega isegi võimalust. Jumal andis oma poja ka juutidele, aga nad ei võtnud teda vastu. Ei ole vahet, ole sa juut, või pagan või kes tahes, kui sa ei võta vastu Jeesust, ei võeta vastu ka sind. Keda nad kummardavad? Kedagi teist, valejumalat. Seetõttu nad vihkavad Jeesust. Kurat vihkab Jeesust. Kui nad kummardasid Moolokit ja ohverdasid oma lapsi, siis oli neil sümbolina tähejumala märk, remfani e Raifa täht, mis on seesama kuusnurk. Mis on täna lipul. Kas te arvate, et see sümbol jääb lipule kui Jeesus tuleb tagasi? Ei usu. Me kunagi ei leia piiblist Taaveti tähte, sest seda ei ole, küll aga valejumala tähe. Seetõttu teame, et nad ei kummarda ka täna Jumalat, sest piibel ütleb, kes salgab Poja, sellel pole Isa. Kes tunnistab Poega, sellel on ka Isa. 1Jh 2:23

M. Veisveer

MITTE TEMPLITEENISTUSES, VAID POJAS

Wed, 18 Oct 2023 10:51:33 +0300

Te võite üle kontrollida ja lugeda pühakirjast: "Moosesel on ammusest ajast kõigis linnades kuulutajaid ja teda loetakse sünagoogides igal hingamispäeval." Ap 15:21 Kuid see ei ole meile kirjutatud, vaid neile, kes põlgasid ära Jumala Poja.

Kui Jeesus ütles, et tema on ainus uks, siis ei ole üldse teist ust ega teenistust, mille vahel saaks valida. Kui Jeesus on ainus tee taevasse, siis ei ole ka Vana Testament sellisel kujul kehtiv. Kõik väited, et juutidel on samuti võimalus pääseda ilma Jeesust vastu võtmata jms, on tegelikult valed! Need ei kehti enam juba 2000 aastat. Jeesus on see ainus päästja kõigile. See mis nn templis tahetakse luua, on samuti vaid lõpuaja tegu, mida Jumal ei aksepteeri ning teame et antikristus tuleb kõiki eksitama just templiteenistusele.

Seetõttu ka eestlaste seas on vaimulikke, kes räägivad, et juutidel on oma pääste ja meil oma pääste, on ebapiibellik! Seetõttu ka nende mõtteavaldused on sageli kummalised ja seisukohad usuküsimustes on meile võõrad.

Jeesus andis vaid ühe valiku: mina olen uks.

Juutidel ei ole oma ust. See on templis kinni müüritud ja ka taevas! On vaid üks uks, mis viib taevasse ja see on Uue lepingu uks. Vana ei kehti enam, nii ka ei tööta enam Vanas Testamendis paljugi seda, mis varem kehtis seni kuni Jeesus suri ristil ja tõusis üles surnuist.

Kõik kes ütlevad, et juutidel on mingi oma teenistus ja pääste, tegelikukt pilkavad Jeesust. Isegi siis, kui nad Jeesust usuvad, siis oma mõtete ja sõnadega räägivad vastupidiselt. See on ka põhjus, miks kristlaste vahel on erimeelsus judaismi kõnelejatega, kui keegi juutide suhtes on vanatestamentlike seisukohtades ja sellest räägivad kui päästest. Jumal ei jätnud selleks isegi võimalust. On vaid üks Issand ja Päästja! Tema on uks ja valida saab vaid seda, kas sa kasutad seda ust või mitte, mitte et saab ka mõnest teisest uksest taevasse! Ei saa. Oleme selles küsimuses ikka selged ja räägime nii nagu pühakirjas on.

"Jumal on andnud meile igavese elu ja see elu on tema Pojas." 1Jh 5:11

Johannese 5,23 "et kõik austaksid Poega, nõnda nagu nad austavad Isa. Kes ei austa Poega, see ei austa ka Isa, kes on tema läkitanud."

1. Johannese 2,22 "Kes on valetaja? Eks ju see, kes salgab, et Jeesus on Kristus. Antikristus on see, kes salgab Isa ja Poega."

1. Johannese 2,23 "Kes iganes salgab Poja, sellel pole ka Isa; kes tunnistab Poega, sellel on ka Isa."

1. Johannese 5,12 "Kellel on Poeg, sellel on elu; kellel ei ole Jumala Poega, sellel pole elu."

MEIE AJA APOSTEL

Mon, 05 Dec 2022 08:40:56 +0200

Juba jüngrid üritasid välja selgitada, kes neist on kõige tähtsam ja me teame, et Jeesus tegeles selle "probleemiga". Jeesus muidugi rõhutas eelkõige usku. Peetrus nendest oli vahest kõige esimene innukuse poolest (kes astus paadist välja jt), kuid see tulenes pigem tema temperamendist. Oli ta ju esimene ka, kes Jeesuse reetis 3 korda järjest! Tundub nagu, et Jeesus panustas Peetrusele, siis kuidas tegelikult oli? Peetrus oli see, keda tuli isiklikult veenda ja manitseda. Peetrus oli siiski see, kes pidas nelipühal esimese jutluse. Võibolla on teile rõhutatud, et jüngrid olid õppimata mehed? Peetrus oli kalamees. Kuid Peetrus oli vägagi jõukas. Mitte kõigil ei olnud nii suurt maja nagu Peetrusel! Kelle maja oli sünagoogi läheduses nii, et vaid üks hoone jäi selle vahele! Peetrus ei oleks saanud pidada jutlust, kui tal poleks olnud teadmisi, millest ta jutlustas. Püha Vaim on see, kes andis võidmise, aga Püha Vaim tuletab meelde asju, mida sa oled läbinud. Seetõttu Püha Vaim saab Sõna kaudu uskliku vastu rääkida juhul, kui sa oled lugenud, mida Sõnas kirjutatud on. Jeesus rõhutas alati, mis on kirjutatud?! Kui ta aga selle kohta puudus sõna või see ütles nii, mis oli käsk, mitte armastusest, siis ta ootas rhema sõna, erilist, kui olukord oli eriline. Näiteks kui toodi abielurikkuja naine ja küsiti, et kiri ütleb, ta tuleb surnuks visata, aga mida sina Jeesus ütled selle kohta? Siis ta ootas, kirjutas midagi näpuga maa peale ja sai ekstra sõna. Kuid tulles tagasi jüngrite tähtsuse juurde, siis tegelikult kõik see, mida me teame Jeesuse tagasituleku kohta, mida me teame, kuidas meie usk toimib, kes meie sisse tuleb elama, et seda realiseerida, kuidas meid ära tuntakse armastuses, kogu meie kui kristlaste armastuse õpetus pärineb Johannese sulest. Johannese evangeelium, 3 ptk ja 13 jj ptk, kus ta detailselt annab üle plaani ja strateegia, lisaks 3 kirja, kus ta selgitab armastuse ja kristlaste olemuse ning lõpetuseks ilmutuse raamat, kus me saame lugeda lõpuaja sündmustest ja meile olulistest märkidest. Johannese kirjutuste puudumisel me seda kõike ei teaks, sest teised evangeeliumid panevad kirja toimunud sündmused, kuid ei selgita, kuidas meie selle läbi toimime ja mis moodi Jumal toimib. Johannesel oli meie jaoks kõige olulisem info edasi anda! Johannes oli alguses ägedaloomuline (Lk 9:19-56), aga vaadake ta kirju, mida Jumala vaim tema läbi lõpuks välja ütleb! Johannes oli Sebeduse poeg ja tema vend oli Jaakobus. Veel tänagi nimetatakse neid kõuepoegadeks, kes tahtsid asjad paika panna. Paljudele meeldiks see, aga paika panemine ei ole meie töö ega ülesanne. Kui te küsite, kes on kristliku koguduse vajadustest lähtuvalt kõige olulisem apostel, siis lugedes eelnevat, võite teha omad järeldused ilma et me seda siin välja ütleme. Jutu kokkuvõtteks ütleks, et Johannes on meie aja apostel. Kuivõrd tema kirjad sisaldavad eelkõige mitte minevikus toimunud sündmuste ülestähendusi, vaid tuleviku seisukohast, s.t meile olulist infot, aga eelkõige tänase päeva mõtet, kuidas Püha Vaim meie läbi toimib, kuidas ta elab meie sees ja kuidas meie selle läbi oleme nagu viinapuu oksad, ühenduses Jeesusega. Ilma seda mõistmata, ammugi seda, et meil tuleb uuestisündida (Jh 3 ptk), et üldse sellest aru saada, ei oleks meil ligipääsu Jumala riigile ja sel riigil meile. Me ju räägime päästest, aga päästetud oled sa siis, kui sa oled Jeesuse isiklikult vastu võtnud ja sinu sees elab Jumala vaim. Selle saladuse selgitas lahti Johannes. Tänu temale me saame aru Jumala riigist, kuidas meie seda saame vastu võtta ja kogeda ja saame aru lõpuaja sündmustest. Täna Jumalale Johannese eest!

MIKS JUUDID EI TEA MESSIAST SEDA, MIDA MEIE TEAME

Thu, 01 Sep 2022 13:37:18 +0300

"Iisraelile on osaliselt tulnud paadumus, kuni paganate täiskogus on sisse astunud," kirjutas Paulus roomlastele. (Rm 11:25) Roomlased olid paganad. Ent ka meie oleme paganad. Paganate täiskogus, selle üle on ühtelugu seisukohti avaldatud mis see peaks olema, aga hoopis vähem kirjutatakse paadumusest. Mida selle juures meie peaksime teadma? Sest kui jutt käib meist kui paganatest, siis meil tuleks küsida, kas "see paadumus" on läbi saanud? Sest kui see on läbi saanud, siis on ka pagnate täisarv lukus?!

Kirjas efeslastele selgitab Paulus mõnevõrra täpsemalt, ta ütleb "olles oma mõtlemisega sattunud pimedusse ning võõrdunud Jumala elust neis oleva teadmatuse ja südame paadumuse tõttu." (Ef 4:18) See aga selgitab nii mõndagi. Kui ma vaatame Iisraeli suunas, siis võib küll öelda, et nad ei ole sugugi TEADLIKUD kõigest sellest, mida meie kristlastena iga päev piiblist loeme või kellest kogudustes räägime. See on ju Jeesus! Kas see on liialdus? Sugugi mitte! Kohe selgitame, milles asi.

Võime küsida, kas see paadumus on lahtumas või pigem süveneb? Siis vastus on: süveneb. Miks? Selle põhjus seisneb selles, et sünagoogis ei loeta Messia ettekuulutusi, need kirjakohad on lugemisest välja arvatud. Tegelikult neid ei saagi ette lugeda, sest neid pole kirjades. Meil on sageli küsimusi, mis teema juutidel seoses Jeesusega on. Miks nad temast ei tea või miks nad ei mõista meie usu seisukohti? Me arvame, et neil on ju sama piibel. Sest meile on õpetatud ja räägitakse, et piibel on pärit juutidelt. See kõik on õige! Ometi kui meie loeme Uut Testamenti, siis neil seda lugemises ei ole. Samuti Vana Testament, meie versioon on põhjalikum ja täpsem. Juutide raamatutest on mitmed kirjakohad puudu, just Jeesuse ettekuulutused.

Igal nädalal Shabbat (sabat) sünagoogi jumalateenistustel üle maailma loetakse Toora ja Haftarah (prohvetlikud) osad.

Tervet viit Toora raamatut loetakse avalikult igal aastal kindla lugemistsükli kaudu shabbatil, esmaspäeviti ja neljapäeviti. Kuid Haftarah moodustab vaid valitud osa prohvetitest ja seda loetakse ainult šabatil ja teatud pühadel. Osad prohvetite tekstid on puudulikud.

Kõige tähtsam on see, et paljusid tõotatud Messia tulekut puudutavaid ennustusi lihtsalt EI LOETA ÜLDSE.

Kuigi nendele ettekuulutustelee viidatakse pidevalt kogu Brit Chadashah (Uus Leping) ajal, mis näitab, et Jeesuse päeva inimesed olid nendega tuttavad, EI TEA TÄNAPÄEVA JUUDI RAHVAS NEIST PEAAEGU ÜLDSE.

Pole teada, millal need ettekuulutused lugemisest välja jäeti, kuid mõned kahtlustavad, et need jäeti välja, kuna need toetavad kindlalt järeldust, et Jeesus on Messias ja neid mainitakse Uues Lepingus (Uues Testamendis).

Vaatame lähemalt, millest need lugemised koosnevad, millistest prohvetiennustustest rääkis Jeesus ise ja millised osutavad Temale kui Messiale.

Mis on Tanakhis?

Raamatute paigutus Tanakhis ehk heebrea piiblis erineb "kristliku piibli" paigutusest, kuigi need on samad raamatud.

Seal on kolm osa: Toora, Nevi’im ja K’tuvim.

Tanakhi esimesed viis raamatut on osa nimega Toora (Õpetus, Seadus).

Järgmine osa on Nevi’im (prohvetid). See osa sisaldab sisuliselt 19 prohvetlikku raamatut. Kuid viimaste prohvetite (Nevi’im Acharonim) alajaotist liigitatakse mõnikord üheks raamatuks nimega Kaksteist (Shneim Asar või Trei Asar).

Ülejäänud 11 raamatut moodustavad osa nimega K’tuvim (Kirjutused). Nende raamatute hulka kuuluvad Psalmid, Õpetussõnad, Taaniel, Esra-Nehemja ja Ajaraamatud.

Mis on Haftarah?

Sõna Haftarah võib vihjata, et see on pool Toorast, kuid tegelikult tähendab see lahkuminekut või mõne sõnul lõpetamist ega ole seotud sõnaga Toora.

Haftarah on valitud lugemised Nevi’imist.

Iga Haftarah lugemine on tavaliselt mingil moel seotud selle šabati Toora osaga (Parasha).

Näiteks toora ja haftara osad Parasha Eikevi jaoks möödunud šabatil osutavad Jumalale kui meie õnnistuste allikale. Mõlemas lugemises ilmutab Adonai end juudi rahvale nende Lunastaja ja Varustajana.

Siiski tuleb veel kord rõhutada, et sünagoogides ei loeta mitte kõiki nevi’im’i ennustusi.

Pildil: Tanakhi raamatud (juudi piibel või Vana Testament) on korraldatud mõnevõrra teisiti kui kristliku piibli Vana Testamendi raamatud.

Jeesus loeb avalikult Haftarah'd

Prohvetite lugemine šabatil on väga vana traditsioon, kuid pole teada, kui vana.

Tegelikult on selle praktika varaseim mainimine Brit Chadashahis.

Luuka 4:16–19 näeme, et Prohvetite lugemine pärast Toora osa oli juba aktsepteeritud tava.

Selles Luuka lõigus luges Jeesus sünagoogis iidse heebrea prohvet Jesaja rullraamatust:

(Luuka 4:18–19; Jesaja 61:1–2)

„Issanda Vaim on minu peal, seepärast on ta mind salvinud. Ta on mind läkitanud kuulutama vaestele rõõmusõnumit, kuulutama vangidele vabakslaskmist ja pimedatele nägemist, laskma vabadusse rõhutuid, kuulutama Issanda meelepärast aastat."

Just siis, pärast Haftarah osa, kuulutas Jeesus kõigi hämmastuseks, et see Messia prohvetiennustus täitub.

Pärast Jesaja kirjarulli tagasi andmist ütles Jeesus kogudusele: „Täna on see kirjakoht teie kuuldes täide läinud.” (Luuka 4:21)

Põhimõtteliselt alustas Jeesus oma teenimist sellega, et rõhutas seost Messia prohvetiennustuste ja Tema saabumise vahel Naatsareti Jeesusena.

Kuna Ta avaldas neile oma identiteedi, kasutades Pühakirja messiaennustusi, võime kindlalt teada, et see on tõhus meetod Jeshua HaMashiachi (Jeesus Messias) jagamiseks juudi rahvaga.

Seetõttu soovib ka Bibles For Israel anda iga juudi kätte koopia Messia prohvetluse piiblist. See Piibel tõstab esile Messia ennustused, kasutades juudi terminoloogiat ja tõendeid.

Kadunud ettekuulutused Haftarah's

Kuigi Uuest Lepingust on ilmne, et Messia prohvetiennustusi Nevi’ides loeti ja teati omal ajal, ei ole neid palju-palju SAJANDEID AVALIKULT LOETUD.

Kahjuks on Jesaja 60:1–2, mida Jeesus luges, on näiteks üks koht, mis on Haftarah lugemistest välja jäetud.

Nii on ka järgmised ennustused Messia kohta:

Kannatav sulane (Jesaja 52:13–53:12)

(Jesaja 52:14) "Nagu paljud kohkusid tema pärast - nõnda rikutud, ebainimlik oli ta välimus ja ta kuju ei olnud inimlaste taoline."

Neitsi sünd (Jesaja 7:14) "Sellepärast annab Issand ise teile tunnustähe: ennäe, neitsi jääb lapseootele ja toob poja ilmale ning paneb temale nimeks Immaanuel".

Messias peab sündima Petlemmas (Miika 5:2) "Seepärast jäetakse nad saatuse hooleks ajani, mil sünnitaja on sünnitanud; siis pöördub ta vendade jääk tagasi Iisraeli laste juurde."

"Aga sina, Petlemma Efrata, kuigi sa oled väike Juuda suguvõsade seas, tuleb sinust minu jaoks see, kes saab Iisraeli valitsejaks, kelle päritolu on pärit muistsest, iidsetest aegadest."

Messias ratsutab eesli seljas Jeruusalemma (Sakarja 9:9) "Ole väga rõõmus, Siioni tütar, hõiska, Jeruusalemma tütar! Vaata, sulle tuleb sinu kuningas, õiglane ja aitaja. Tema on alandlik ja sõidab eesli seljas, emaeesli sälu seljas."

Reedetud 30 hõbetüki eest (Sakarja 11:13) "Ja Issand ütles mulle: „Viska see potissepale!” See suurepärane hind, millega nad mind olid hinnanud! Ja ma võtsin need kolmkümmend hõbeseeklit ja viskasin potissepale Issanda kojas."

Aga ka Jeremija 31:31-34, samuti Malaki 3:1.

Veel mitmed messiaanlikud ennustused, mis viitavad selgelt Jeesusele, on tahtlikult välja jäetud iganädalastest sünagoogi Haftarah lugemistest ilma avaliku teadmise või enamiku juutide nõusolekuta.

Mõned teadlased ütlevad, et väljajätmine ei olnud kunagi tahtlik, selgitades, et need ennustused lihtsalt ei täida Haftarah eesmärki.

Ometi leidis Jeesus neis elu eesmärgi. Kui Ta kõndis koos kahe jüngriga Emmause teel, "alustades Moosesest ja kõigist prohvetitest, selgitas Ta neile asju, mida Tanakhis tema kohta võib leida". (Luuka 24:27)

Haftarah lugemise eesmärk

Kui Toora avalik lugemine algas Babüloonia vangistuse ajal 5. sajandil eKr, siis mõned rabiiniallikad usuvad, et Haftara lugemised võisid alata välismaa kuninga Antiochus Epiphanese valitsusajal umbes 2. sajandil eKr.

Kuna see kuningas keelas juutidel Toora uurimise, otsisid preestrid prohvetite hulgast Pühakirja osi, mida saaks selle nädala jooksul siduda Paraša (Toora lugemise) teemaga.

Näiteks selle asemel, et lugeda lugu Noast ja laevast, loetaks Jesaja osa, mis viitab „Noa veele”.

Teised juudi rabiiniallikad pakuvad välja teise teooria: variserid püüdsid kinnitada oma veendumust, et prohvetitel oli Tooraga võrdne mõju – väite, mille konkureerivad saduserid lükkasid tagasi.

Seetõttu aitasid Haftarah lugemised kinnitada, et prohvetid on lisaks Toorale olulised ja väärivad uurimist.

Haftarot (mitmuses Haftarah) sisaldab väärtuslikke õppetunde Piibli ajaloost, nagu Taaveti, Sauli, Taanieli, Raahabi ja teiste Piibli kangelaste ja kangelannade lood.

Samuti loetakse suurematel piiblipäevadel eripühade teemale vastavaid Haftarot.

Niisiis, juudi rahva pühad ja ajalugu on tänaste lugemiste kaudu hästi õpetatud; aga prohveteid ei mõisteta hästi, sest nii mõndagi ettekuulutustest ei loeta avalikult.

KUI VAID JUUDI RAHVAS TEAKS, kui olulised need prohvetlikud kirjutised tegelikult on!

Heebrea prohvetite sõnumi taastamine

On tragöödia, et enamik jumalakartlikke juudi inimesi, isegi neid, kes käivad regulaarselt sünagoogi jumalateenistustel, ei tea neid üliolulisi pühakirjakohti, mis viitavad Yeshua HaMashiachile (Jeesus Messias).

Seetõttu on nii oluline, et me annaksime juudi rahvale tagasi kogu Piibli, mitte ainult valitud osad, mis on eelnevalt rabinliku konsensuse alusel heaks kiidetud ja millest on eemaldatud kõik "messialikud" tähendused.

Need Messia ettekuulutused kannavad võimsat pääste sõnumit.

Mõned Iisraeli teadlased ja akadeemikud on hakanud tunnistama, et rabid jätsid need võib-olla tahtlikult välja. Nad võisid karta, et nende Messia ennustuste avalik lugemine paneb inimesed uskuma, et Jeesus ongi Messias.

Kuigi meid võib kurvastada nende tähtsate messiaennustuste väljajätmine juudi sünagoogi lugemistest, võime tunda lohutust, et 2005. aastal Jeruusalemmas toimunud juudiuuringute 14. maailmakongressil kutsuti üles just seda teemat kriitiliselt arutama. Kuid see protsess kulgeb väga visalt, kahjuks. Seetõttu te kohtate kahesugust mõtlemist, ühed kes on Jeesuse rõõmuga vastu võtnud, teised aga, kes isegi ei tea, et Jeesus oli nende kirjades, kuid sellest neil pole teadmist. Seetõttu te võite lugeda ma Iisraeli meedias seisukohti messia tulekust, mida meie imestame ja mõtleme, kuidas nad ei tea? Miks nad nii arvavad?! NAD LIHTSALT EI OLE LUGENUD.

Eestlased on juutidega võrreldes palju paremas olukorras, kuna meie pühakiri sisaldab pääste ettekuulutusi. Siiski pole asi nii roosiline isegi meil, kui eestlased ei tea Jeesusest midagi, siis selles on mõndagi sarnast. Koolides ei ole usuõpetust, ei räägita piiblist ega loeta seda, kodudes ei hoolita sellest ja kirik ei tee ennast piisavalt kuuldavaks. Kui te astute tänaval ligi noortele (9-15 a), siis nad ei suuda vastata küsimusele, kes Jeesus on või mis oli tema tuleku mõte tänases päevas. Paljud pole isegi kuulnud tema nime! Kuidas need inimesed jõuavad pääste juurde?

KNESSETI LIIGE: AEG ON EHITADA TEMPLIT

Fri, 06 May 2022 09:31:09 +0300

Iisraeli iseseisvuspäeval kutsuti üles ehitama kolmandat templit!

Neljapäeval sisenes Knesseti liige Itamar Ben-Gvir (juudi võim) Iisraeli 74. iseseisvuspäeval Templimäele. Ben-Gvir ütles oma visiidi ajal: "On kätte jõudnud aeg ehitada Templimäele juutide sünagoog."

Iisrael on takistanud igasuguseid jõupingutusi pühale kohale templi ehitamiseks, kartes araablaste vastureaktsiooni. Selle asemel on mäge külastavad juudi palverändurid sunnitud leppima vaikse palvega, mida lubab seal paiknev politsei.

Ben Gvir nõudis minevikus Iisraeli täielikku kontrolli püha paiga üle. Oma avakõnes Knessetis kahetses Ben Gvir Iisraeli valitsuse kõhklust kehtestada täielik suveräänsus Jeruusalemma ja täpsemalt Templimäe üle, öeldes: "Ma tegutsen tagamaks, et Iisraeli kontroll naaseb Jeruusalemma ja Templimäele. Konkreetselt."

Miks see uudis meile oluline on?

See on lõpuaja sündmuste keskne koht. Valeprohvet peab tulema ja istuma Templisse ja kuulutama end messiaks, see toimub viletsusaja teise poole alguses. Sealt alates jääb veel 3,5 aastat Jeesuse tagasitulekuni Jeruusalemma, mis leiab aset Õlimäel. Selleks aga, et see saaks juhtuda, peab olema Tempel taastatud.

Praegu on teada, et kivid templi ehitamiseks on valmis ja kuuldavasti on võimalik alustada ka ehitusega. Veel on teada, et rabid valmistavad ette templiteenistuse läbiviimiseks isikuid ja samuti vajalikud templiriistad on juba olemas, isegi mullikad ohverdamiseks, kes selleks on kasvatatud, kuna need peavad olema nõuetele vastavad. Mõni aeg tagasi kirjutasime, selleks peab olema ka spetsiaalselt ette valmistatud õli. Ka see on juba olemas. Seega praegu ei ole veel templit.

Kuid kui valeprohvet tuleb templisse, on kogudus juba siit üles viidud!

Seetõttu meie tegelikult ei näe templiteenistust, võib olla saame näha selle ehituse algust, aga tänapäeva ehituse kiiruse juures ei pruugi sedagi näha. Kristus tuleb enne järgi oma pruudile ja kogudus võetakse ära!

Kas kümnis on kristlik?

Thu, 03 Jun 2010 00:11:00 +0300

Artikkel "Kümnise maksmise ajalugu" selgitas lühidalt kümnise tekkimisega seotud asjaolud ja artiklis "Kümnise kogumise taust" sai lahti selgitatud kümnisega seotud rõhuasetused ja suhtumised, mis kristalsete seas on laialt levinud, siis nüüd vaatleme, kas kümnist tuleb koguda ja kas kümnis on kristlik.

Artiklis Kümnise maksmise ajalugu saime teada, et Jeesus maksis maksud, kuid 70ndatel roomlased hävitasid Jeruusalemma ja kümnise kogumine lakkas olemast ning Kristuse jüngritel oli ühine vara, kuid mitte alati ning kümnise kogumist ei toimunud enam.

Artiklis Kümnise kogumise taust, saime teada, et kui juudid pöördusid tagasi eksiilist, siis neil oli kõigil tegemist oma enese asjadega, et koguda jõukust ning selle tulemusel ühiskonnas suurenes ebavõrdsus ja ilmik Nehemja ja preester Esra radikaalne usuline reform lõhestas ühiskonna ning võimendas ebaõiglust neis juudi perekondades, kus mees oli eksiilis olemise ajal abiellunud võõramaa naisega ja nüüd pidi hülgama võõrsilt pärit naise ja lapsed kodust välja ajama. Enamus juute jäid hajali ega pöördunudki tagasi Iisraeli aladele. Esra nõudis absoluutset kuuletumist Templi heaks antavate kümniste suhtes, mille jäik ortodoksia iseloomustab teinekord ka tänapäeva kristlasi ja kogudust just kümnise küsimuses. Juudid ehitasid üle kogu maailma sünagooge, millest said neile rahvusliku identiteedi säilitamise keskused eksiilis olles - ja nagu me teame, siis nii on ka täna. Aga sünagoogis seaduse uurimine oli juba varem olulisem kui templis ohverdamine või kümnise kogumine, mis võib-olla üllatab paljusid täna.

Milline oli kümnise kogumise eesmärk?

Artiklis Kümnise kogumise taust sai mõne sõnaga puudutatud asjaolu, et kümnis tegi ellujäämise võimalikuks ka vaestele sh lapsed ja lesknaised ning mitte ainult juutidele, vaid ka paganatele ning selles mõttes oli Moosese telgi-teenistuse perioodiga võrreldes toimunud sotsiaalne revolutsioon sõna otseses tähenduses, kuivõrd sel ajal oli lubatud ka orjapidamine. Ori oli sotsiaalselt enam kindlustatud kui lesknaine, sest isandad pidasid üleval oma orje ja orjadel oli vähemalt toit võrreldes vaeslapsega.

Kuivõrd Esra oli radikaalne usureformaator, siis tema motiivid olid pigem äärmuslikud meetmed juutide "eraldatuse" tõttu, kui sotsiaalsed meetmed, milleks oli leviidi suguharu elatumine kümnisest või vaeslaste ja lesknaiste toitmine kümnisest. Kümnis on pigem osa usureformist kui halastus ja armastus.

"Kui häda teile, variserid, et te maksate kümnist mündist ja ruudist ja igast aedviljast, aga lähete mööda kohustustest ja Jumala armastusest" ütles Jeesus (Lk 11:42). "Et mu kojas oleks toitu" on kirjutatud Ml 3:10. Kaalukam osa seadusest on "õiglus ja halastus ja ustavus" (Mt 23:23).

Kümnist kogusid leviidid

Leevi oli Jaakobi III poeg tema esimese naise Leaga. Tema pani aluse ühele 12st Iisraeli suguharust ja see hõim oli pühendunud Jumala teenimisele, kelle ülalpidamiseks koguti kümnist, kümnis oli nende pärisosa.

Leevi järeltulijate hulka kuulub ka Mooses ja tema vend Aaron. Aaroni järeltulijad hakkasid teenima preestritena. Kui suguharusid oli 12, siis miks just kümnis, mitte kaheteistkümendik?

Selles tabelis on näha, et juhul, kui kümnist koguti üheteistkümnelt suguharult, siis tegelikult kõikide suguharude jaoks olid Jumala poolt loodud võrdsed võimalused.

Kümnise kogumise kohustus lasus leviitidel. Kümnis koguti Jumala varaaitadesse, aga üheksandik kulus leevi suguharu ülalpidamiseks, kes täitsid siis mitmesuguseid kohustusi templis. Kümnis oli meede, mille abil peeti üleval leviite ja leviidid maksid kümnisest kümnist (Ne 10:39, 4Ms 18:26) - tõstelõivu. Oma preestristaatuse tõttu ei eraldatud leviitidele Iisraeli piirides ei maad ega kinnisvara v.a linnades, mis olid määratud nende kodudeks.

Kuna leviidid ei tegelenud põllumajanduse ega muude ametitega, oli nende ainsaks sissetulekuks kogutud kümnis, mida ülejäänud suguharud templile maksid, samuti loomad, mida toodi ohverdamiseks.

Kui võtta arvesse, et Leevi suguharu moodustas vaid 8% ja võimalik et vähemgi Iisraeli elanikkonnast, siis tähendab niisugune sissetulek seda, et leviidid elasid hästi, teistest jõukamalt. On teada, et tegelikult said suuremast osast leviitidest kuninga pere järel kõige rikkamad inimesed Iisraeli järeltulijate hulgas, kuid mitte kohe, pärast eksiilist pöördumist. Sest kümnist arusaadavatel põhjustel veel ei kogutud, mis tekitas leviitide seas tõsiseid olmeprobleeme, võiks öelda ellujäämisraskusi. Kõik ju tegelesid pärast eksiili oma heaolu kindlustamisega, kuid leviidid olid tõsises hädas. Samamoodi vaesusid kõik lesknaised, lapsed jt , kellel puudusid ülalpidajad.

Nehemja raamatust saame teada, mida ette võeti ja kuidas korraldati leviitide ülalpidamine, Ne 12:44-47. Näiteks kümnist hakkas laekuma juuda suguharult: "Ja kogu Juuda tõi kümnist viljast, veinist ja õlist varaaitadesse" (Ne 13:12). Kuid pole teada, kas kümnist tõid ka teised ja kas seda jätkus puuduste kõrvaldamiseks. Kõik ei maksnud kümnist ka Jeesuse ajal, kui keegi ütleb "annan kümnist kõigest, mis ma saan" Lk 18:12.

Uues Testamendis kiri heebrealastele ptk 7 mainib kümnise küsimust seoses preestriametiga, kuid salmis 8 toodud tekst "võtavad kümnist surelikud inimesed" ei tähenda automaatselt veel seda, et kõik UT preestrid on leviitpreestrid ning ühtlasi omavad õigust koguda kümnist.

Kümnise kogumine tõstatab seaduspärased teemad.

Kas kümnist kogub leviit?
Kas kümnist kogutakse leviitide ülevalpidamiseks?
Kas kümnist kogutakse templi varaaitadesse ja templile?
Kas kümnise abil viiakse läbi templi teenistust?
Kas kümnisega peetakse üleval vaeslapsi, lesknaisi, võõraid?

Kümnist ei kogutud algkoguduses ja seda ei saa kristlased koguda ka täna.

Kristlastel ei ole mitte mingit seaduslikku alust kümnist koguda ja kõik sedalaadi õpetused sh Eestis kirjastuste poolt levitatud raamatud ei ole kristlikud, vaid ebapiibellikud - valeõpetused, kui nendes õpetatakse kristlikku kogudust koguma kümnist ning inimesi "sunnitakse" sellistel motiividel tegema annetusi.

Kümnise tõotuste kasutamist kristliku koguduse motiveerimiseks on sisuliselt kristlastele katteta lubatuste andmine, üldistamine ja vastutustundetu manipuleerimine pühakirjaga. Seda vaatamata tõotustele, mida Jumal lubab kümnise annetajatele, näiteks "proovige mind ometi sellega ... ma avan teile taevaluugid ja kallan teile õnnistust küllastuseni" Ml 3:10. Ei ole kahtlustki, et Jumal seda tegi kümnise annetajatele, kui kümnist kogusid leviidid ja juudid annetasid. Kuid kümnise kogumine on üksnes leviitide õigus, milleks ei ole kristlastel õigust.

Samas pole kahtlustki, et Jumal on õnnistanud iga vabatahtlikku annetajat - "rõõmsat andjat" 2Kr 9:7 ja Jumal õnnistab ka siis, kui keegi täna annetab koguduse töö vajaduste katteks. Jüngrid ei õpetanud algkogudusele kümnise kogumist, vaid kogudused peeti üleval vabatahtlikel annetustel. Kuid "vabatahtlikke annetusi" ei ole alust defineerida kui "kümnist".

Siinkohal tekivad uued küsimused, sest kuidas sel juhul kogudust ära majandada?

Kuidas koguda vabatahtlikke annetusi? Mida kogudus selleks teha saab? Milline on mõstlik eelarve? Kuidas planeerida koguduse eelarvet? Kui suur osa eelarve täitmisel võiks olla koguduse liikmel? Kõigest sellest juba järgmisel "kümnise" teemalises artiklis: "Kuidas koguda vabatahtlikke annetusi?"

Kristlast tuntakse ära armastusest

Wed, 12 May 2010 22:07:00 +0300

Testamendivahelisel ajal arenes juutluses mitmeid religioosseid gruppe: kirjatundjad, saduserid, variserid, esseenid, seloodid. Termin kirjatundja ei tähista mingite eriliste tõekspidamiste või määratletud poliitilise programmiga või identiteediga gruppi, vaid pigem õpetatud mehi, kes olid Seaduse küsimustes hoolikad. Näteks mõned kirjatundjatest olid variserid, mõnad aga saduserid.

Töö käis sünagoogides kuhu rahvas kogunes regulaarselt palveks ja uurimiseks. Kerkisid esile ilmikõpetajad, keda kutsuti rabideks. Lapsed õppisid oma rahva keelt, kombeid ja seadusi ja rituaale. Peeti hingamispäevateenistusi, mis koosnesid palvest ja pühakirja lugemisest õpetuse ja aruteluga. Sünagoog pakkus puruvaestele juutidele abi. See oli juudi kogukonna poliitilise ja sotsiaalse elu keskus. Kuid sünagoog pakkus külalislahkust ka reisivatele juutidele. Sünagoogist sai muistne vöörastemaja.

Jeesuse päevil oli igal religioossel voolul oma eripära ja silmnähtavad identiteedi tunnused, mille järgi järgi määrati kindlaks nende kuulumine ühte või teise voolu. Neid eristati: kuju, riietuse, juuste pikkuse, peakatete tegumoe järgi. Aga ka palvetamisviiside ja almuste andmise järgi.

Kuid Jeesus ei kehtestanud mingit välist tunnust, mille järgi tema jüngreid võiks ära tunda. Tema nõue välistas võimaluse kanda pauna, saua või kahte särki või midagi silmapaistvat (Mt 10:10). Jeesus viitas vaimulikule tõsiasjale, et Jumal kannab hoolt oma töötegijate eest. Teisalt, nende vaimulikule tunnusele, ta ütles: "sellest tunnevad kõik, et te olete minu jüngrid, kui te üksteist armastate." (Jh 13:35).

Selle sama eelduse võtab kenasti kokku Johannes oma esimeses kirjas, milles ta ütleb: "Igaüks, kes usub, et Jeesus on Kristus, on Jumalast sündinud. Igaüks, kes armastab seda, kes ta on sünnitanud, armastab ka seda, kes temast on sündinud." (1Jh 5:1). See oli tõesti nii. Näiteks Apostlite teod: "Nad tundsid ära, et need mehed olid olnud Jeesuse kaaslased." Mitte lihtsalt keegi Peetrus või Johannes, vaid Jeesuse kaaslased.

See on ainus tundemärk, mida deemon ei ole võimeline imiteerima. Saatan on kõigeks võimeline k.a imeteod et inimesi petta ja eksitada, aga ta pole võimeline armastama. Tõeline armastus vendade vastu omab kristlases ja koguduses keskse koha ning on kristliku usu sertifikaat. Armastuse seadus olgu ainus seadus, mille järgi juhitakse kogudust. Ülemlaulus kirjutatakse: selle lipp mu kohal on armastus. (Ül 2:4). Heisake lipud!