Kristlik Mõttevõra - Ajaveeb #sõna

VAIMUL ON ALATI VÄRSKE SÕNA

Thu, 14 Nov 2024 08:39:49 +0200

Mida tähendab: te panete alati vastu Püha Vaimule. (Ap 7:51) See põhineb liigsel ettevaatlikusel, et äkki tuleb kogudusse sisse mõni valeõpetus. Siis on sõna v õpetused formaalselt lukus. Lukustajate meelest Püha Vaim ei ütle midagi uut, mida ta ütles 2000 aastat tagasi. Selline Püha Vaimu peetus tunnistab sellest, et Püha Vaim võis öelda ja rääkida nelipühal, siis, "kui ta oli noor" ning ta peaks kogu aeg jääma selle juurde; aga mida nüüd on öelda, see tuleks tsenseerida koguduse jaoks, kuna seda ei ole Püha Vaim öelnud 2000 aastat tagasi, ehk pole piiblist. Sarnaselt, sinu vanaisa võib rääkida vaid seda, mida ta ütles siis, kui ta oli noor mees, aga seda mis tal täna öelda on, seda meil tuleb tsenseerida. Absurd!

Aga just selliselt Jumala sõna kogudustes käsitletakse! Praktiliselt igal pool. Kas pole kummaline? Nende meelest Pühast Vaimust on vaid see, mis ta ütles 2000 aastat tagasi?! Kui seda UT ei ole, siis see ei saa olla Püha Vaimust.

Kristlik Mõttevõra õpetab, et Püha Vaim ei jäänud kinni sinna kaugesse aega, kuhu kirik ta sõnad lukustas.

Püha Vaim tegutseb ja on alati värske ning see mis ta täna kuulutab, ei pruugi üldse ühilduda enam sellega, mida ta rääkis algkoguduse jaoks. Näiteks koguduse korrast, orjandusliku korra ajal! Meil ei ole ju naised enam meeste omand ja palju muud, mis totaalselt on muutunud, millest varem kirjutasid UT kirjad. Selles peaks iga terve mõistusega inimene vahet tegema, kes koolis on käinud. Niisamuti VT tekstid ei ühildunud Püha Vaimu poolt inspireeritud UT tekstidega, millele juudi rabid vastu panid ja jüngreid alusetult süüdistasid. (Ap 7:15)

Sõna iseenesest ei ole midagi sellist, mis ilma Püha Vaimuta käsitleda, nagu kuivatatud leib. Jumala Sõna ei ole kuivik (Jh 6:51), vaid elav vesi! (Jh 4:10) Nii ei ole ka sõnast üksi kasu, kui seda interpreteeritakse Vaimust eraldiseisvalt.

Jeesuse jüngrid rääkisid välja sõna (rhema) ja tegutsesid selle põhjal. See oli värske, elav leib, mitte logos. Aga alati Püha Vaim ja rhema esinesid üheskoos. Mitte nii, et me loeme logost ning räägime sõna, aga vaimu liikumist selle juures ei esine. Paraku just liturgiasse kaldunud kirikud sellises võtmes usklike õpetavad (sh jumalateenistused) ja pole siis ime kui koguduse liikmetel on püsivalt nälg ning nad otsivad toitu väljaspoolt, kus toimub midagi karismaatilist. Kaua sa ikka krõpse sööd? Sa ei sure ära, aga sul puudub hea tervis ja Jumala vägi, mis avaldub Püha Vaimu tõttu. Kui me aga sõna ja vaimu eraldame, siis Püha Vaim vaatab tegevusetult pealt ja ootab juba sajandeid, millal temale mõni võimalus antakse! Kas üldse antakse?

Jeesuse ajal panid rabid vastu Püha Vaimule. Nad lugesid Moosest ja prohveteid, aga ei tahtnud midagi kuulda Püha Vaimu kõnest. (Pertruse esimene jutlus, Ap 2:14jj, Pauluse õpetused) Kas õpetajate vastupanu erineb täna kuidagi sellest mida rabid tegid? Ei erine. Ka täna ei ole Eestis väga palju kogudusi, kus Püha Vaim saab vabalt liikuda ja sõna (rhema) võtta ning koguduse inimesed selle läbi teenitud, rääkimata evangeeliumi kuulutamisest ja uutest usklikest.

See on Jeesusele suur probleem, millega ta puutub kokku eestlaste kirikutes, nende kangekaelsete juhtide näol. Need otsivad teiste juhtide heakskiitu ja tahavad meeldida teistele konfessioonidele ning oma vahel kirikute juhtide meele järgi olla, aga mitte Püha Vaimule ning sellele, mida Jeesus tahab kogudustes täna teha. See ei ole ainult Eestis nii. See on üleüldine probleem. Vastupanu ja alati. (Ap 7:51) Huvitav, eks ole? Midagi ei ole muutunud. Panid vastu siis, panevad vastu ka nüüd. Nagu nende isad tegid, teevad nad seda ka ise.

Seetõttu igasugune karismaatiline vaimutuul on äärmiselt värske ja iga uskliku vaimu kosutav, kus iganes seda esile tuleb ning te tunnete seal Vaimuga täitumist ning väge. Kui te vähegi saate, võtke osa ja see värske leib julgesti vastu, sest seda kõike teeb Püha Vaim.

VÕTA MEELEVALD (TAGASI)

Mon, 04 Nov 2024 09:08:26 +0200

Vahel võib tulla meie ellu rünnakuid ja me hakkame enda pühaduses kahtlema ja mõistagi otsima vigu, kas me oleme kuskil neid teinud ning lõpuks hakkame ennast süüdistama milleski, otsides seda, kus me oleme eksinud? Enamasti selleks siiski põhjust ei ole. Kui sa koged, kuidas Jeesus on sinu vaimus kohal ja sul on Vaim, kes sinu sees elab, siis see on kinnitus, et need vead võivad olla otsitud, kus hoopis deemonid üritavad sulle midagi pähe määrida ja maha müüa mõnda pattu, mida sa tegelikult teinud ei ole. Inimesena oleme ju kõik ekslikud ja seetõttu kaldume ennast ning ka teisi hukka mõistma, aga pühakiri ütleb, et ära tee seda! Kes saab hukka mõista neid, keda Jumal on teinud õigeks ja kes on õigeks mõistetud? Peale Jumala Vaimu mitte keegi. Kui aga Jumala vaim seda ei tee, siis, kes on selle süüdistustelaviini taga, oled sa mõelnud? Kui tihti süüdistame teisi või olukordi, aga tegelikult põhjus on meie tegemata vaimses otsuses, kuna me kas ei tea seda või ei oska või ei ole võtnud oma elu üle meelevalda.

Sellises olukorras ei ole vaja midagi muud ette võtta, kui võta tagasi meelevald, mis sulle Jumala poolt anti. Kui vaja, sõitle deemoneid: "Kaduge mu elust!" Kuuluta sõna, mida Jumal on öelnud. Räägi välja, kuidas asjad tegelikult on. Kui siis saabub rahu, võid täiesti kindel olla, et andsid varem ilma põhjuseta kuradile maad ja ta tuli sind väga lihtsasti kiusama, kuna sa kahtlesid õiguses ja siis andsid vabatahtlikult ära meelevalla. Aga see algas ja oli vaid sinu mõtetes. Kuid ära enam lase teda oma pähe istuda ega valdustesse, seda ka territooriumile kus sa elad. Iiob oli selles osas mõistlik mees. Ta teadis, kuidas kurat võib tulla ja ilma asjata süüdistada ning panna kahtlema. Kuid sinul on Jumala Poeg, kes sind on juba õigeks teinud Jumala ees, sa oled Jumala laps ja kuuluta sõna (ütle välja kuuldavalt, meelevallaga nagu jüngrid rääkisid või Jeesus seda tegi) ning deemonid taganevad sinu lähedusest. Deemonil ei ole mingit meelevalda sinu elu üle juhul, kui sa ise ei luba tal sulle valetada ning jaburaid mõtteid pähe panna, et siis nende mõtetega flirtida. Sisuliselt sa lubad ta enda lähedale, et panna pähe kahtlused ja lollid mõtted. Seda lihtsamini ta üritab seda sama korrata ka unes. Ära ütle välja oma totrat unenägu ja kustuta see oma peast. Unusta see. Usu, kurat oskab mõtetega eksitada igal võimalikul moel ja ainult seda ta oskabki, sest ta on algusest peale valetanud, aga kui ta on seda teinud juba nii kaua, siis ta on selles ikka väga vilunud. Ta tunneb su iseloomu nõrkusi, mille peale on lihtne "vajutada", et sind eksitada ning panna mõttemaailmas temaga "kaastööle".

Sinu tugevus on Jeesus, kes elab sinu vaimu sees ja Jeesuse vere kaitse on sinu peal. Sinu peal hingab Jumala vaim. Sul on kõik vajalik olemas ja üle antud sh Püha Vaim, võta siis meelevald ja pane vaimses maailmas asjad oma õige koha peale! Sulle sünnib alati sinu usku mööda ja sõnadest sõltub see, mis juhtuma hakkab. Kuigi mõtetest saab alguse sõna, siis ilma sõnata ei loodud maailmas midagi. Kas see juhtus sinuga, see selgub väga kiiresti, juba samal päeval või juba järgmine päev saad aru, et toimus läbimurre. Sa tajud seda muutust vaimselt, aga ka hingeliselt ning su südames on rahu, mis on ülem kui kogu mõistmine. Fl 4:7 "Ja Jumala rahu, mis on ülem kui kogu mõistmine, hoiab teie südamed ja mõtted Kristuses Jeesuses."

VAESED, PATUSED?

Mon, 21 Oct 2024 08:48:50 +0300

Mina, vaene patune

Kiri ütleb nii meie isiku suhtes: "Et me nüüd oleme saanud õigeks usust, siis on meil rahu Jumalaga meie Issanda Jeesuse Kristuse läbi," (Rm 5:1) seetõttu me oleme ju tema vere läbi saanud õigeks. (Rm 5:9) Mitte ainult õigeks tehtud, vaid suisa kirgastatud! (Rm 8:30) Nüüd aga pannakse teie ette liturgia ja väidetakse, et te ei ole õiged, vaid hoopis VAESED PATUSED. Me loeme piiblist: "Nii ei ole nüüd enam mingit hukkamõistu neile, kes on Kristuses Jeesuses." (Rm 8:1) Miks peaks üldse õigeks mõistetud lugema kaasa seda osa liturgiast? Kui teie sõna on tõsiselt võetav, siis te peaksite selle koha peal vait jääma ja selle vahele jätma. Sest sinu sõnadest mõistetakse sind õigeks ja sõnadest päästetakse sind. (Rm 10:10 sest südamega usutakse õiguseks, suuga aga tunnistatakse päästeks.) Kui aga te räägite, et te olete vaesed, patused jms, siis te tunnistate, et te ei ole veel õigeks tehtud. Igal juhul sellise palve lugemine ei tule usust! See on usu ja Jeesuse valatud püha vere naeruvääristamine ja iga tõsise uskliku - Jumala lapse alandamine. Selline sõnadega mängimine ja usu väärkasutus tuleks ära lõpetada! Vähemasti kutsume teid kõiki üles selle koha peal VAIKIMA, kõiki, kes usuvad, et nad on õigeks mõistetud ja seda ka tõsiselt on. (Ps. tegelikult tuleks kogu see lõik vaikida.)

HARMOONILINE PALVE - kuidas tuleb palvevastus

Thu, 10 Oct 2024 12:13:16 +0300

"Tehke mu rõõm täielikuks sellega, et te mõtlete ühtmoodi, et teil on sama armastus, et olete üksmeelsed ja ühtviisi mõtlejad." (Fl 2:2) Eesti keeles tõlgitud "üksmeelsed", kreeka keeles "sympsychos."

See sõna koosneb kahest sõnast syn (koos) ja psychos (hing, mina, siseelu või tunnete, soovide, kiindumuste asukoht). Seega viitab see sõna „vaimu ühtsusele” või harmoonilisusele. Paulus soovis, et filiplased oleksid oma kiindumustes ühtsed – üks Kristuses kõigis soovides!

See on nüüd äärmiselt tähtis kõigile et mõista, kuidas Jumal vastab palvele või ei vasta või paneb palved ootele. Need on vaimsed asjad. Mitte hingelised, kuid nende olemus on meile paremini mõistetav, kui seda vaadelda läbi muusika ja orkestri, kes peab üsna palju harjutama. Samuti panema pillid häälde ja iga muusik peab õigel ajal sisse tulema, et pala harmooniliselt kõlaks. See nõuab aega ja pingutust. Ilmselgelt oli ka tollal muusikud, kes esinesid koos ja pidid seda tegema üheskoos. Kreeka keeles on sõna symphōneō.

See tähendab korralikult, kokku kõlama, kooskõlas olema; helidest ja muusikariistadest. Olema kooskõlas, harmoneeruma. Mida tähendas harmooniline olema? Piltlikult kokku leppima, sobima, nõustuma või tingimuslikult (väljenduma kompaktselt). See on nõustumine (koos). Sisuliselt kokku leppinud, teisega kokkuleppele jõudmine, kaubale jõudmine (Mt 20:2).

Meie Isa ootab, et kristlased oleksid kokku leppinud, nagu muusikas on mängijad kooskõlas, harmoonilised, nii ka Isa taevas tahab näha kristlastes harmoonilist kokkulepet.

Kristlane saab sõlmida Jumalaga kokkuleppeid. Kuid kahel või enam kristlastel tuleb eelnevalt omavahel kokku leppida enne seda, kui nad viivad oma kokkuleppe Isa ette, et Isa saaks palvele vastata. Palve vastus sõltub palvetajate omavahelisest harmooniast. Vahest ootame asjata ja ei mõista, miks meie palve ei lähe läbi. Siis tuleb uuesti läbi raakida oma vahel. Põhjus on pigem selles, et Isa vastab palvele, mis on palvetajate vahel eelnevalt kooskõlastatud ja harmoonilne. Kui kasvõi üks neist ei usu või mõtleb teisiti, siis palve vastus jääb ootele.

Näide.

Tervenemisel üks usub, et tervenemiseks piisab kui minna üksnes Jumale ette, teine kaaspalvetaja arvab, et selleks läheb ka aega vaja või tuleb võtta eelkõige ravimeid, millest sõltub kõige enam või koguni otsida tervendaja, kellel on tervendamise and. Küllap tema saab aidata. Seega nende isikute vahel puudub harmoonia. Tasub alati eelnevalt kooskõlastada, mida palvetajad mõtlevad ja taotlevad, kui palju nad usuvad, kuidas peaks toimuma tervenemine ning kui ruttu see peaks juhtuma. See ei ole üksnes tervenemise puhul nii. Sama põhimõte kehtib kõige suhtes.

Jeesus teadis seda et kõik, kes ei ole nõustunud, tuleb majast välja ajada ja palves minna Isa ette vaid nendega, kes on palve eesmärgiga nõustund. (Loe Mk 5:40jj) Jeesus ajas kõik välja, kes ei nõustunud tüdruku ellu äratamisega. Markus kirjeldab, et Jeesus naerdi välja. Uskumatu, kas pole? Samuti öeldi, et tüdruk on surnud, miks sa teda tülitad! (s. 35)

Kui te tahate palvevastust, siis täpsustage alati üle, mida kohalviibijad sellest pöördumisest v palvest arvavad, küsige konkreetselt mida nad täpselt mõtlevad seoses selle juhtumi puhul, mida Isa peaks tegema. Inimeste usk ja arvamused erinevad ja seetõttu neid ei kaasata palve "orkestrisse". Palvetamisel on tähtis, et kohal viibijad tõepoolest oleksid harmooniliselt (!) häälestatud ja nõustuksid kogu palve sisuga. Siin ei olegi nii määrav asjaolu, kui suur on kellegi usk. Sest ilmselgelt surnud tüdruku vanemate usk ei olnud nii suur kui Jeesusel, aga vaevalt et ka Jeesuse jüngrite usk oli kohe nii vägev, et surnuid üles äratada. Jeesus teadis kõike seda, ütles nende usu rahustamiseks: laps ei ole surnud, vaid magab. Jüngrid võisid lihtsamini selle väitega nõustuda ja leppida, et "Olgu, palvetame ning kui ta magab, siis saab näha kui ta ärkab." Juhtus aga see, et tüdruk ärkas surnuist üles.

Harmoonias s.t koos kõlama, üksmeeles olema, ingl k "be in accord" viitab akordile v kooskõlale. Muusikas on akordid, helid mis sobivad kokku. Seda nii rõõmsa kui ka kurva kõlaga akordid. Kui kahe heli samaaegsel kõlamisel moodustub intervall, siis kolme või enama heli samaaegsel kõlamisel moodustub kooskõla. Akord on tertside (helide vahed) ülesehitusega kooskõla. Kõige elementaarsem akord on kolmkõla, mis moodustub kahest kohakuti asetatud tertsist. Muusikud teavad seda une pealt.

Jumala jaoks on tähtis, et tema ette tuuakse harmooniline soov. Jeesus õpetas just seda, kui tähtis on, et kaks või kolm on ühel meelel koos. (kr k symphōneō, ühiselt kokkuleppele jõudnud, Mt 18:19) Küsimus ei olnud ju palvetajate arvukuses, mida tavaliselt selle kirjakoha puhul kristlased tihtilugu valesti tõlgendavad, lootes, et mida rohkem ühispalvetajaid, seda kindlamini tuleb vastus. Vale. Hoopis vastupidi! Jeesus oleks võinud kutsuda kõik kohalviibijad surnud tüdruku majja ühispalvele, sest siis on otsekui kogudus koos ja kõik palvetavad, aga ta ei teinud seda. Te võite lõpmatuseni palvetada, ükskõik kui palju teid koos viibib, aga Isa ei saada vastust enne, kui nende isikute suhtumised ning arusaam mis peab juhtuma, saab enne nende endi vahel kooskõlastuse, "siis nad saavad selle". (Mt 18:19)

Vaimu ühtsus tähendab üksmeelselt - sympsychos!

KAS MÕISTUSE VÕI ARUGA

Thu, 10 Oct 2024 12:08:37 +0300

Jeesus vastas talle: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma mõistusega! Mt 22:37

See on üks näide paljudest, kus meie piiblitõlge on puudulik ja seal ei ole tegelikult mõeldud nii, nagu meie piiblis kirjutatud on. See vajab selgitust. Kr k διάνοια ehk dianoia ehk ing k mind on meelsus. Jeesus ei ütle, et armasta Jumalat kogu oma mõistusega, vaid kogu oma meelega.

Ing k maind on tegelikult eesti k aru. See on arusaamisega.

Mõistus on tihti viljatu, kui mängu tuleb Vaim, nt palvetades. (1Kr 14:4) Seega Jeesus oleks kui vale väite öelnud? Jeesuse sõnades ei ole põhjust kahelda, aga kindlasti piiblitõlkes. Tuleb alati küsida: kas tõlge on üheselt arusaadav või ühemõtteline?

Kui keegi ütleb arusaadav, siis selle mõte nii ka on. Kui keegi ütleb mõistuse pärane, siis, see on väga suhteline. Ühele see on, teisele mitte või hoopis mõistuse vastane. Oleneb, kuidas kellelegi mõistust on antud või kuidas aru töötab.

Seetõttu sõna "mõistuse" või "mõistusega" kasutamisele piiblis tuleb vaadata teatud varutingimusega (reservatsiooniga). Selles võib olla mingi kahtlus ning sellest tulenevalt võib jätta endale õiguse mitte nõustuda. Kui aga keegi ütleb, see on arusaadav või arukas, siis sellisel puhul ei ole põhjust mitte nõustumiseks. See on nagu kirikutes öeldakse jah ja aamen!

Milles on asi? Mõistus on inimese meele osa, mitte meel ei ole osa mõistusest. Lahti seletatult, sa võid mõelda loogiliselt, aga su meelsus on vale. Eestlased ütlevad vahel: pooletoobine. Aga sõna mõistuse kasutamise kohta leiate piiblist juba kuhjaga näiteid. Kus kogu mõistus või osa mõistusest oli vale meelsusega või piltlikult fookusest väljas.

Võib ka nii öelda, et kui me räägime mõistusest, siis me räägime hinge vahendist, kui me räägime arukusest, siis me räägime kvaliteedist, millel on väärtus. Kui Jumal andis inimesele aru, siis see oli hea. Paljude jaoks on see tänaseni mõistuse vastane, millest isegi kogu oma mõistusega aru ei taheta saada. Eriti, mis puudutab usku.

Seetõttu võiks pigem tõlkida "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma arukusega!" Veelgi parem tõlge on "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja meeletult!" Eesti keeles sõna "meeletult" võib tähendada ka halba, aga enamasti siiski sellises kontekstis kõlab positiivses võtmes. Kui keegi tahab, siis olgu "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja meeletult palju!"

Vahel inimesed seostavad "mõistust" loogikaga. Aga loogika on mudel. Inimesed mõtlevad oma mudelites v süsteemselt, sedasi mõistavad nad hukka ka usklike, sest nende meelest on nt neitsist sündimine mõistuse vastane. Usk on üldse neile mõistuse vastane ja ullikestele. Nii nad mõtlevad. See on nende "kogu mõistus". Kui see on kogu mõistus, siis nad on lähedal aru kaotamisele. Loogika on mõtlemise distsipliin. Ülikoolis on eraldi aine, mis õpetab süllogisme. Need on mõtlemise ja väitlemise mudelid. Kuid asi on raamides. Jumal ei andnud inimesele mõistust, vaid aru. Seetõttu, kui sa oled tark, siis sa võid saada aru, et inimese kogu mõistus on rikutud. See tuleb nende meelsusest, sest nad vajavad meeleparandust. Seetõttu meeletult armastada saab vaid see, kes on parandanud meelt. Kui võtta piltlik mudel, siis võiks seda selgitada järgmiselt: kui meel on auto, siis selle mootor on mõistus, mis paneb auto liikuma. Sa võid mootorit üle määra kiiresti kasutada ja leida ennast kraavist. Kas siis auto oli rumal? Auto oli arukalt ehitatud. Kuid juht ei suutnud asja mõistusega võtta. Ta meelsus oli rikutud. Kui aga inimese meel on uuendatud, siis ta kasutab asju arukalt.

PÄÄSTEKINDLUS

Thu, 10 Oct 2024 11:44:10 +0300

Kui kergelt kristlased võtavad inimeste päästmist? "Ta uskus Jumalat" ütlevad nad. "Ta rääkis Jumalast." Kuid, kas see annab alust arvata, et inimene on päästetud? Nii võiks ju mõelda, et kõik usklikud on taevas, sest nad usuvad Jumalat. Ka kurjad vaimud usuvad (Jk 2:9), et Jumal on olemas. Kas nad on seepärast taevas? Ei. Kas need inimesed, kes enne Kristust uskusid, on taevas? Kes läbisid leeri, kas nad on taevas? Kui paljud läbivad leeri vaid seetõttu, et saada laulatuse õigust. On palju küsimusi, millele on tegelikult lihtne vastus.

Kui sageli Jumal tuletab meelde: mine palveta ta eest! Mine räägi talle ära kogu lugu. Kuuluta talle evangeeliumi. Selle peale mõtlevad kristlased: ta on ju ristitud, küllap ta on ka päästetud. Tegelikult see ei ole nii üheselt mõistetav.

Päästja on üks. Kellegi teise läbi ei ole päästet. (Ap 4:12) Pääste tuleb vastu võtta ja inimene peab olema kindel oma päästes. (Ap 19:2) Ta peab aru saama, mida ta võttis vastu. Pääste on nagu notari juurde minek. Notar veendub poolte tahtes enne kui otsus allkirjastatakse. Samal moel ei ole päästekindel selles, et keegi kunagi tegi kirikusse käigu, sai lapsena ristitud ja ta peab ju teadma, et Jumal on olemas ning uskuma. Ka juudid teadsid, et Jumal on olemas, aga nad kõik olid päästmata. Jumal saatis oma Poja, et neid päästa. (Gl 4:4, 1Jh 4:10)

Pääste on väga täpne seisund. Sa kas oled päästetud või ei ole.

Sa pead endalt küsima: kas ma olen päästetud? Sellele on võimalik vastata kas JAH või EI, mitte ebamääraselt, ma arvan, et ma olen? KUI KEEGI ARVAB, AGA EI TEA, MIS TA PIDI SELLEKS TEGEMA, siis ta vajab veel päästet. Ta on veel päästmata ja tema tulevik on surma puhul kõike muud kui taevas.

Piibel ütleb: "Kui sa oma suuga tunnistad, et Jeesus on Issand, ja oma südames usud, et Jumal on ta üles äratanud surnuist, siis sind päästetakse," Roomlastele 10:9. Seetõttu selleks, et tunnistada, et Jeesus on Issand, pead sa esmalt ta oma Issandaks vastu võtma. Teda paluma, et ta seda oleks. Selleks tuleb paluda: Jeesus, tule minu südamesse ja ole minu elus esikohal. Samuti, anna mulle andeks minu patud. Sest kui sa ei palu oma patte andeks, siis Jeesus ei saa olla sinu Issand.

Esmalt pead sa paluma tema ees andestust. Seejärel tema veri puhastab sinu südame ning alles siis tema vaim saab sinu vaimuga ühenduse.

Nikodeemos ei olnud ühendatud. (Jh 3:3) Kuid Jeesus ütles, et see tuleb esmalt ära teha. Nõnda tuleb veenduda, kas inimene tegi läbi meeleparanduse ja võttis Jeesuse vastu? Ei piisa vaid meeleparandusest. Johannes ristis meeleparanduseks, aga sellest ei piisa! Keegi ei saanud päästetud läbi Johannese ristimise. Keegi ei saa üksnes ristimisega taevasse. Kui oleks vaid Johannese ristimine a la "ma olen ristitud" nagu inimesed tihti räägivad, kes tegelikult on usust väga kaugel, siis nad tegelikult eksivad, nad ei anna enesele aru. Ristimine on vaid päästetee algus. Ristimisest on ka varem tehtud äri. (1Kr 15:29) Kuid pange hästi tähele, ilma ristimata SAAB taevasse, aga ilma päästmata mitte. Me teame, et see sõna ei lange kokku luteri kiriku õpetustega, aga see on tõsi. Röövel rippus Jeesuse kõrval, aga sai taevasse, aga ta oli ju ristimata? Kuidas siis nii?! Paljud inimesed ei jõudnud ristimiseni, aga nad on taevas. Ristimine võib olla meeleparanduse märk ja oluline(!), aga ASI ON MEELEPARANDUSES. (Hb 6:1, Ap 19:4) Johannes ristis meeleparanduseks. Kui inimene on meelt parandanud ja Jeesuse vastu võtnud, on tema tee taevasse avatud.

Tulles tagasi teema alguse juurde, tuleb tunnistada, et usklikud võtavad päästet väga pinnapealselt, aga Jeesus ei teinud seda nii lihtsaks. Et küllap ta saab taevasse, kui ta vaid usklik on. Ei saa ega saanud ning ei saa ka tulevikus. Jumala juurde pääseb vaid läbi Poja. Ei ole ühtegi teist päästjat kui vaid Jeesus. Seetõttu peame alati inimestelt küsima ja olema veendunud, et nende pääste on ära korraldatud. (Lk 10:16) Kui seda pole tehtud või selles on kahtlusi, siis tuleb üle selgitada, et see vajab läbimist, et mitte jätta hinge päästet nö saatuse hooleks. Tegelikult aga päästeta! Nõnda ka kõik need, kes ei ole päästet vastu võtnud, aga on kellegi meelest usklikud, need alles vajavad päästmist ja ei tasu olla naiivne, et küllap ta pääseb. Ta on ju usklik? Millest sa seda järeldad?

Kes südames usub, et Jeesus on surnuist ülestõusnud ja suuga julgeb seda igas olukorras tunnistada, see on tunnistus, mis näitab, et selle inimese hinge olukord on korras, temas on kohal Püha Vaimu väge, mis annab jõu ja seesama Vaim tunnistab koos tema vaimuga, et ta on Jumala laps. Rm 8:9 "Seesama Vaim tunnistab koos meie vaimuga, et me oleme Jumala lapsed," kuna "ükski vaim, kes seda Jeesust ei tunnista, ei ole Jumalast" (1Jh 4:3).

Kui aga inimene ei suuda öelda, et Jeesus on Issand, siis ta ei ole päästetud. "Seepärast ma teatan teile, et ükski, kes Jumala Vaimus räägib, ei ütle: "Neetud olgu Jeesus!" ning ükski ei suuda öelda: "Jeesus on Issand!" muidu kui Pühas Vaimus." (1Kr 12:3) Sestap see on nähtav, kes häbeneb Jeesust, selle südames ei ole Päästjat. "Jah, kes iganes häbeneb mind ja minu sõnu, seda häbeneb ka Inimese Poeg" kirjutab Luukas 9:26. Suuga tunnistamine näitab üsna veendunult, kas sa oled Jumala laps, päästetud või ei ole. Ükski, kes on päästetud, ei häbene oma Päästjat ja võib Püha Vaimu väes anda temast tunnistuse. Keegi ei saa taevasse, kes salgab ära Jeesuse.

Kokkuvõtteks, selle pika jutu võib sõnastada üsna lühidalt, et asi on lihtsamast lihtsam. Kes parandab meelt oma pattudest ja patud hülgab; võtab Jeesuse vastu oma südamesse, seega julgeb sellest avalikult rääkida kui vaja, see on ka taevas, kuigi ta ei pruugi seal veel olla, kuna ta elab. Selliste asjaolude alusel võib kindlalt väita, et see inimene pääses või ta päästetakse. Siin ei ole midagi sellist: kes oled sina, et otsustad, et ta saab taevasse?! Selline väide on deemonlik kõne. Iga inimene saab kindlalt väita, kas ta saab taevasse või ei saa. Meie usk ei ole ebamäärane, vaid põhineb tõotustel ja Jumala lubadusel. Kui Jumal on lubanud, siis me võime öelda ka oma ligimesele: sa ei ole päästetud. Võta vastu Jeesus, siis sa saad taevasse. Sa saad selles olla kindel.

Lisan veel seda, et iga inimene, kes vannub või sajatab kuradit, ütleb "Kurat!" on päästmata. Ta vajab päästmist. Kui keegi ütleb kergemeelselt jutu jätkuks "Jeesus", ka see inimene on päästmata. Kes aga ei saa Jumala nime sidesõna moel välja öelda, selles on Jumala Vaim, mis ei luba seda teha. Te võite seltskonnas ilmeksimatult määratleda, kes on kuradi lapsed ja kes Jumala lapsed, kui need vaid suu avavad ja te kuulete nende kõneviisi.

AINULT ÜKS SÕNA

Thu, 10 Oct 2024 11:33:53 +0300

Välja öeldud sõnal on suurem tähendus kui me arvata oskame. Jeesus teadis seda ja ütles, mida te maa peal välja ütlete, see on ka taevas ning kui te midagi maa peal kinnitate, on see taevas kinnitatud. (Mt 18:18) See kehtib iga sõna kohta. Kui te räägite inimeste ellu head, siis see mõjutab neid heas. Taeva seisukohast ei ole vahet, kas te räägite välja sõnu või palvetate. Mõlemal juhul on need sõnad kuuldavale toodud. Kui te jätate halva välja ütlemata, siis need elu ei mõjuta, ei siin ega taevas. Ent usk ei toimi üksnes mõtte dimensioonis, vaid lähtudes sõnadest.

Pealt näha ei pruugi sõna meie jaoks midagi tähendada, aga kui see on välja öeldud, siis taevas on sellel igal juhul tähendus. Seda teadsid inimesed juba VT ajal, aga milliseid näiteid selle osas piiblis esineb? VT meenub Naaman, kes tuli prohveti juurde, sest ta uskus, et prohveti sõnal on suurem kaal Jumala juures. Ning ta tahtis sellele kinnitust, et kuuleb seda otse prohvet Eliisa suust. Eliisa aga läkitas Naamanile sõna oma käskjala kaudu, mille peale Naaman vihastas: miks ta ise ei tule? Siit aga tuleb välja see, mis on kirjutatud Mt 18:18, mida iganes te välja ütlete. Mis siis juhtus? Eliisa saatis sõna, mida kuulis Naaman ja see oli ka taevas kuuldud. Sõna peale. (2Kn 5:14) Sõna oli välja öeldud ja see hakkas avaldama oma mõju. Esmalt taevas ja siis ka maa peal, ajal kui Naaman käis kaldal ja kastis ennast seitse korda Jordanisse. Sel ajal sõna peale sai Naaman lõpuks terveks. Ei kohtunud ta prohvetiga, ei pannud keegi talle käsi peale, ei palvetanud keegi Naamani eest, vaid üksnes sõna, mis oli kuuldavale toodud ja see oli "lahti päästetud ka taevas" Mt 18:18. Kas see oli üksnes VT ajal?

UT leiab sarnase näite, kuid see on veelgi ilmekam näide, sest selles olukorras ei öelda sõna otse sellele isikule, kes seda vajas, vaid toodi sõna "kohale" ehk jõudis abi vajajani mõne aja jooksul, aga taevas see sõna oli juba kuulda ja see hakkas avaldama oma mõju. Taas ei palvetanud keegi, taas ei pannud käsi keegi peale, kuid keegi ütles ühe ainsa sõna ja see hakkas avaldama mõju. (Mt 8:8, Lk 7:7) "Ütle ainult üks sõna, siis mu sulane paraneb." Mõelda vaid, piisab vaid ühest sõnast! Kuid mõte ei ole sõna, kuni seda ei ole kuuldavale toodud.

Jüngrid teadsid seda, et iga sõna omab tähtsust. Peetrus ütles: sinu sõna peale ma heidan võrgud välja. (Lk 5:5) Kui Jeesus ei oleks sõna öelnud, ei oleks midagi juhtunud. Peetruse usk oli minimaalne, aga ta teadis, kellel on piisavalt usku ja ta nõudis sõna. Kui tihti me ise ei usu, aga kui keegi ütleb meile sõna, siis me haarame usust kinni. Paulus ütles: see on usussõna, mida me kuulutame. Inimesed võivad selle sõna järgi tegutseda ja uskuda. (Rm 10:8) Jeesus ütles: kes minu sõna kuuleb ja usub seda. (Jh 5:24) Sest sõnad mida inimesed räägivad sh Jumal, on vaim ja sellel on elu. (Jh 6.63)

Joosua teadis seda. "Ainsatki sõna ei langenud tühja kõigist neist headest sõnadest, mis Issand oli rääkinud," Jos 21:45. Mitte ainsatki ei ole tühjalt. Kõigil sõnadel on oma tähendus ja kaal. Seetõttu iga sõna, mida inimene kuuldavale toob, võib usu korral teha imetegusid, mitte lihtsalt tavalisi tegusid, vaid ka ime. See sõltub inimese usust. Kui inimene usub sõna, siis juhtub selle sõna kohaselt, piisab ühest sõnast. Kuid seda tuleb öelda, mitte jätta enda teada. Ent halvad sõnad, tuleb jätta ütlemata ja peast välja visata. Piibel kinnitab, et sõnal on meelevald. (Lk 5:5) Siinkohal ei saa jätta lisamata, et esimesed jüngrid ajasid kurje vaime välja üksnes sõna abil. Neil ei olnud midagi muud. Aga sõnal on vägi ja see tähendab, et Jumala sõnal on eriline mõju kui see kuuldavale tuua. Veel enam siis igal usklikul, kes midagi ütleb. Kui sa mõtled head, siis ütle see välja ja sa võid näha, kuidas see taevas kirja sai ning hakkab maa peal mõjuma. Juba ainuüksi üks sõna!

KUIDAS VÕITA

Wed, 18 Sep 2024 09:18:29 +0300

Kui me kirjutasime, et esimene lahing toimub sinu peas, siis selgitame mõne sõnaga täpsemalt.

Jumal lõi inimese sõna abil ja alguses oli sõna, kirjutab Johannes. Iga tegu algab sõnadest. Inimene peab enne jõudma mõtteni ja siis tekib sõna ja välja öeldud sõnal on juba vägi. Vähemasti Jumala sõnal on see vägi, aga ka inimeste välja öeldud sõnad mõjutavad kas siis iseennast või teda ümbritsevat. Kui juba puu kuivab ära sõna tõttu, kuivõrd enam kuivab inimene ära, kui teda sõnaga ei kasteta. Meie sees voolavad elavad veed. Teate küll?

Niisiis, kui te vaimus palvetate, isegi siis te ütlete välja sõnu, mis omavad tähendust ja mõju ka juhul, kui te ise sellest aru ei saa. Seetõttu on nii tähtis palvetada keeltes. Sest Vaim ise palvetab teie vaimu sees aeg ajalt põhjustel, mida te ise ei märka või te vaimus ei tule isegi selle peale. Kuid iga sõna taga on mõni mõte. On kirjutatud küll, et parem on palvetada mõni sõna arusaadavalt kui tuhat sõna keeltes, aga see ei tähenda seda, et teie vaim ei taha palvetada ja kasta teid seespidiselt.

Esimene lahing toimub teie peas olukorras, kus te saate väljas poolt mõne mõtte ja hakkate seda edasi mõtlema: mis ma selle mõttega peale hakkan. Siis kui see on tulnud vaimumaailmast, siis enamasti see pannakse teile pähe deemonite poolt, kui see ei ole teie enda mõte. Püha Vaim räägib seest poolt. Kuivõrd kurjad vaimud sisse ei pääse, siis need üritavad teid väljast poolt mõjutada, panna mõtlema paljude asjade üle. Kui te nüüd edasi mõtete, siis esimene lahing on null üks teie kahjuks. Kui te selle mõtte peast välja viskate, võidate te selle lahingu juba eos.

Seetõttu sõltub kõik ikkagi teist endist, mida te teete, kui te saate mõne idee. Me täna ei kirjuta sellest, kuidas nende ideede vahel välja selgitada teie endi arutlusi, aga tähtis on see, et see millest teie mõtlete, näitab üles teie kui vaimuliku taset. Iga kristlane on teatud mõttes vaimulik. Temas elab Püha Vaim ja ta tahes tahtmata on vaimu mõjualas. Kui te ei tea, kust te selle idee või mõtte saite, siis tuleks sellega tegeleda esmalt sel tasandil, et te üritate mõista, milleni selle mõtte rakendamine teid viib. Mis on selle võimalik vili? Isegi juhul, kui seda seemet ei ole veel külvatud, aga teil tuleks mõelda, kas ma viskan selle mulda või jätan külvamata, ehk siis panete kõrvale või viskate ära. Kiusatused saavad alguse alati mõtlemisest, kui te neid mõtteid edasi arendate, võite jõuda tegudeni, millest algab langemine ning patt. Kui te selle enne ära tabate, siis olete lahingu edukalt vastu võtnud ja võitja! Kristuses olete te juba võitja! Mille üle? Eks ikka patu üle.

Kustutage oma peast kõik võõrad mõtted aegsasti ja lubage Püha Vaimul teid selles nõustada. Jumal ei anna kala asemel madu. Te saate ära tunda, mis on kurjast. "Me võtame vangi Kristuse sõnakuulmisse kõik mõtted." (2Kr 10:5) Kristuse sõnakuulmine vabastab teid paljustki, mida muidu tuleks teil endal teha, aga kui te käite vaimus, "siis te ei täida lihalikke himusid." (Gl 5:16) Enamus võõrmõtteid tekitavad kiustatusi, eriti teie nõrkuste pinnal ja siis kui te jääte ustavaks, siis Kristus aitab teie hingel need kiusatused ära võita. Oi kui magus võib olla mõni kiusatus! Aga see sai alguse teie peast. Kui te võidate ära esimese lahingu oma peas, siis kõik sellele järgnev võitlus jääb lihtsalt ära. Kiusatusi on tegelikult lihtne sel moel ära võita, kui te saate aru, et peate need mõtted oma peast välja viskama. Loodus ei salli tühja kohta. Mõelge pühakirja üle, kui te muidu ei suuda ja see vägi vabastab teid, õigupoolest aitab teie hingel teie ihu üle toime tulla. Püha Vaim on vägev kõiges, kui ta suudab muuta keha, siis ammugi ta suudab teie mõtted hoida kurja eest. Käige Vaimus!

Rm 12:21 "Ära lase kurjal võitu saada enese üle, vaid võida sina kuri heaga!" Selleks kastke ennast Jumala Sõnaga, ärge laske enda vaimul ära kuivada, vaid täitke teda pidevalt ja siis teie vaim on tugev ja suudab vastu panna nii päikese, tormi ja tuule käes, kuna te olete juurdunud Kristuse armastuses (Ef 3:17) ja teie mõtted on võidumõtted. Te ei pea häbi tundma ja võite julgelt seista Jumala trooni ees ja öelda: mina käin koos Jumalaga. Nõnda te olete "juurdunud ja ülesehitatud temas ning kinnitatud usus." Kl 2:7

MÕTLE, MILLEST SA MÕTLED

Mon, 10 Jun 2024 11:22:59 +0300

Ma ei kuula enam kõiki, vaid ma kuulan esmalt Jeesust

Oma mõtteviisi uuendamine ja mõtete puhastamine on väga oluline. Keeruline on käia usus, kui su mõtted on kaksipidised, sa pead ikkagi uskuma. On väga oluline, mida sa usud ning millest sa mõtled. Meie igapäevane elu pakub mõtlemiseks palju ainet, me võime mõelda seinast seina, aga ühel hetkel meie pea on nagu haisev prügikast, sealt leiab igasugust mõtteprügi. See ei kuulu sinna ja tuleb ära visata! Kuidas siis? Me võtame kõik mõtted vangi ja katsume Kristuses läbi. Kuna Kristus elab sinus, siis sa saad oma mõtted anda tema kätte ja lubada vaid seda, mis ühtib tema mõtteviisiga. (2Kr 10:5) Selles ei ole midagi keerulist. Piibel ju kirjutab, millest Kristus mõtles, sina aga tead, millest kristlane mõtleb, ja millest ta ei mõtle!

Rooma kiri ütleb nii, et nende mõtted järgemööda kas süüdistavad või vabandavad neid. (Rm 2:15) Aga Kristus teab, mida Vaim taotleb. Teisisõnu, kui Kristus elab meie sees, siis ta ju teab, millest sa mõtled ja läbi Püha Vaimu annab sellest märku. (Rm 8:27) Salm enne seda kirjutab, et meile tuleb appi Vaim, kui me ei tea või kuivõrd me kõike ei tea ning Vaim ise palub meie eest sõnatute ägamistega. (Rm 8:26) Kõiki mõtteid ei olegi nii kerge läbi mõelda ja kõike me ei tea või ei pane tähele, mida Püha Vaim näeb, aga südameuurija teab. Matteus ütleb, et kui Jeesus nende mõtteid nägi (Mt 9:4) või tema teadis nende mõtteid (Lk 6:8), ammugi siis ta teab meie mõtteid, kui me oleme teda oma südamesse elama palunud. Mõne inimese mõtted on niivõrd mõtteprügiga koormatud, et ta enam ei saa ise kah aru millest mõelda ja millest mitte. Tahes tahtmata meie mõtteid rikutakse (2Kr 11:3). Lõpuks võib meie mõtteviis olla paadunud. (2Kr 3:14) Me ei räägi siin lihalikust mõtteviisist (Rm 8:6), see oli kõigil noortel usklikel, aga me räägime "toa koristamisest". Südamest võib lähtuda kurje mõtteid (Mt 15:19, Mk 7:21).

Niisiis, kiri roomlastele selgitab arvamuste ja mõtlemise erinevusi järgmiselt, see ütleb: "Igaüks olgu oma mõtlemises kindel!" (Rm 14:5) See ei tähenda seda, et sa oma mõtteprügi tsementeerid või kinnitad tapeedi aluseks seinale. See tuleb lihtsalt ahju visata. Meil tuleb iga mõte läbi filtreerida. Seda ei olegi nii raske teha. See hakkab automaatselt tööle Vaimu abil. Kui sa selle "programmi" sisse lülitad, siis see ka töötab. See tuleb lihtsalt käima lülitada. Me ei mõtle enam kõigest, sest ma valin ise millest ma mõtlen. Ma ei vaata enam kõike, ma otsustan ise, mis minu peas tähelepanu saab. Ma ei kuula enam kõiki, vaid ma kuulan esmalt Jeesust, mis tema Vaim minu südames selle mõtte suhtes räägib. Uurija ju teab, mis Vaimul on mõttes. Jeremija ütleb, et kaua sa lased enese sees viibida nurjatuid mõtteid. (Jr 4:14) See tähendab, et on vältimatu, et neid ei tule (2Kr 11:3), aga sa saad need peast välja visata! Jumala rahu, mis on ülem kui kogu mõistmine, hoiab meie mõtteid. (Fl 4:7) Teisisõnu, Vaim hoiab meie mõtteid ja selle tunnuseks on üleloomulik rahu. Niisamuti ei manitse keegi teist uskliku ebapuhtast mõttest (1Ts 2:3), vaid ikka Vaimu läbi, kui see tõesti nõnda vajalik on, siis tuleb sellele tähelepanu pöörata. Mitte kõik usklikud ei ole oma mõtteid vangi võtnud ja ei korista enda järel. Seda on hea meelde tuletada: kallis sõber, millest sa mõtled?

Kui te nõnda teete ja oma mõtteviisi puhastate, siis ütleb pühakiri "et me räägiksime ühtviisi" ja "samas meeles ja samas nõus" ehk teisisõnu, kui su tuba on puhas, siis on ka su mõttviis puhas ja sa saad rääkida asjadest samas meeles. (1Kr 1:10) Sest Jumala sõna on elav ja tõhus ja vahedam kui üksi kaheterane mõõk ning tungib läbi, kuni ta eraldab hinge ja vaimu, ning on südame meelsuse ja kaalutluste hindaja. (Hb 4:12) Seda teeb Püha Vaim, tema ju teab, millest te mõtlete ja annab teie hingele teada, et "tead sõber, see mõte on võõras, see ei kuulu sinu ellu." Seetõttu sa võid selle mõtte enda elust eemaldada ja elada rõõmsasti edasi. Jumala mõtted on kõrgemad kui meie mõtted, miks mitte siis seda teha? (Js 55:9) Mõtle sellest, mis on su hingele ja südamele vajalik. (Ap 7:23) Kui sa ei tea, siis mine mõne vanema usuõe või -venna juurde, kes on kogenud Jumala head sõna (Gl 3:4) ja ta aitab sind selle ülesandega toime tulla. Enda järel koristamist tuleb ka õppida. Kui su tuba on korras, prügikast on tühi, on ikka väga hea tunne ja su hing saab rõõmsaks, (Fl 2:2) "siis tehke mu rõõm täielikuks sellega, et te mõtlete ühtmoodi, et teil on sama armastus, et olete üksmeelsed ja ühtviisi mõtlejad."

SÕNA PRIORITEEDID PÜHAS VAIMUS

Thu, 06 Jun 2024 07:49:49 +0300

Püha Vaim, kes keeruliste küsimuste puhul tuleb appi ja ütleb teile mida teha

Mitte kõik pühakirja sõnad ei ole sama kaaluga ja alati tekib küsimusi, mida ma peaksin arvestama ning mis ei ole antud olukorras nii oluline.

Jeesus oli pidevalt sõna selgitamas, kui tema juurde tulid inimesed oma probleemide ning küsimustega ja tahtsid teada: noh Jeesus, mida siis sina selle kõige kohta ütled?! Teisisõnu, Mooses ütles nii, prohvetid seda, aga kuidas sina ütled?!

Laias laastus võib pühakirja kokku võtta järgmiselt. Kui Vana Testament on nn maakohtu otsus, siis Uus Testament on sellele järgnev nn ringkonnakohtu otsus, aga KÕIGE KÕRGEM KOHUS või ülemkohus on Jeesuse sõnad evangeeliumites. (Jh 6:63) Just evangeeliumites. Isegi mitte sellele järgnevad seisukohad jüngrite kirjades.

Kui tihti kuulete mida Paulus õpetas või Peetrus ja teile öeldakse, et see ongi kõige tähtsam või aluseks; siis ometi selgub, et see ei olegi aluseks! Sest need instruktsioonid olid tollal küll asjakohased, ühiskonnas kehtis orjanduslik kord, jms kontekstid. Täna, paljud asjaolud on hoopis teistsugused, aga see muudab asja! Kuidas siis nüüd peaks tegema?

Selleks ongi meile kõigile antud Püha Vaim, kes keeruliste küsimuste puhul tuleb appi ja ütleb teile isiklikult mida teha! See on RHEMA. Sõna teie olukorda. Kui see sõna on kooskõlas nn ülemkohtu ehk Ülemkohtuniku öelduga, vähemasti ei ole sellega vastuolus, siis võite rahumeeli selle rhema järgi toimida vaatamata sellele mida prohvetid või jüngrid ütlesid. Selleks valati välja Püha Vaim, et tema juhib meid kõiki kogu tõesse.

Kõik õpetused, isegi kui te neid ei arvesta ei tähenda ühtegi ehk te ei eksi millegi olulise vastu, kui selles on teil Püha Vaimult sõna ehk välja panna rhema. NII KÄITUSID jüngrid. Apostlite tegudes leiate rohkesti näiteid, kuidas Püha Vaim töötas KOOS jüngritega. (Ap 15:28, sest Püha Vaim ja meie oleme arvanud heaks.) Teie aga olete samuti jünger ja saite sama Vaimu, tehke siis sedapidi, kuidas Vaim teid juhatab. Olge julged selles. Vaim ei ütle teile halba ega anna halba nõu.

Käige Vaimus! Käige iga päev ja olge Püha Vaimu juhtimise all või õigupoolest alluge Püha Vaimu sõnale, milleks on rhema, mis teie olukorda tuli või välja öeldi. Aga selleks peate Püha Vaimu häält õppima esmalt kuulma ja ka ära kuulama, mis tal öelda on. Ei maksa karta eksimist. Sest Püha Vaim saab ka keelata (Ap 16:7, aga Jeesuse Vaim ei lubanud.) Siis tema keeld on juhtimine selles olukorras. Usaldage Püha Vaimu ja kui see on Jeesuse sõnaga kooskõlas, siis on see tõesti Jumala Vaimust.

Vt lisaks rhema (sõna Püha Vaimult) Apostlite tegudes: Ap 2:14, 5:32, 6:11,13; 10:37,44; 11:14,16; 13:42, 26:25, 28:25.