Kristlik Mõttevõra - Ajaveeb #piibel

MÕTLE TAEVAST EDASI

Wed, 30 Sep 2026 08:51:26 +0300

Poolik tõde ei ole mitte tõde, vaid vale

Evangeelium ei ole ju kirjutatud üksnes taevasse mineku pärast, vaid see on kirjeldus Kuningriigist ja sellest, kuidas sinna pääseda. Meie kristlikud konfessioonid on umbes 300 aastat pärast evangeeliumi selle lühidalt kokku võtnud - „mida me usume“ - usutunnistuseks. Kuid see on inimeste kokkulepe.

Mõtle, kui kolmsada aastat hiljem tuleb kokku sinu järeltulev põlv ja võtab sinu tegutsemise paari lausega kokku. Mis see oleks? See oleks vaid aforism või pealkiri sinu elu kohta. Kuid selline kokkulepe ongi usutunnistus. Sellest puudub taeva ja Kuningriigiga seotu, millest rääkisid jüngrid ja Jeesus ning mida juudid tänaseni ootavad.

Seda on tehtud veel raskemini kättesaadavaks ja nii öelda ära varjatud tõlgete kaudu, sest tõlkimisel läheb kaduma algkeeles väljendatud mõttekäik. Eesti tõlkes on see eriti nähtav taeva selgitamise või Kuningriigiga seotud kontekstides. Sa ei suuda seda lahti mõelda, sest kasutatud sõnad ei ava konteksti ega öeldu tegelikku mõtet.

Seetõttu võime lugeda eestikeelset Piiblit mistahes versioonis, kuid algkeeles on see mõte teistsugune ja sageli hoopis teise tähendusega, eriti mis puudutab taeva ja Kuningriigi teemat. Kui sa arvad, et see on juhuslikult nii, siis sa eksid. See on sihilikult nii, et Piiblit mõistetaks nii, nagu konfessioonide kokkulepped või usutunnistus seda käsitleb.

Praeguse evangeeliumi järgi ei ole midagi arusaadavat Jeesuse Kuningriigi ega taevas toimuva kohta. See lihtsalt on välja jäetud. KM (Kristlik Mõttevõra) on seda järk järgult avanud ja evangeeliumi ulatuslikumalt selgitanud, kui kogudused seda jutlustavad või lubavad kantslist rääkida.

On ju peamine evangeelium piirdunud vaid meeleparanduse, tervenemiste ja taevasse jõudmise lubadusega. See ongi kõik. Kas see oligi kogu lugu?

Kui lugeda prohveteid, Jeesuse kirjeldusi või jüngrite kirju, siis selgub hoopis rohkem. On põhjust süveneda. Sest nad kõik räägivad taevast tagasitulekust, Kuningriigist, maise elu ümberkorraldamisest ja igavesest elust maa peal. Just siin.

Kuid see on tabu ja seda on raske üles leida. Kes aga sellest räägib, seda tembeldatakse valeõpetajaks. Reaalselt Eesti kristluses oled sa justkui õige õpetaja siis, kui sa eelnevatest teemadest ei räägi, vaid piirdud üksnes taevasse jõudmisega ja käsitled taevast kui meie igavest kodu. See on aga pool tõde - ja poolik tõde ei ole mitte tõde, vaid vale!

Selline evangeeliumi lahti seletamine ja avaldamine on mõistagi pannud KM-i valeõpetajate ridadesse ning pole ime, kui teda on lausa deemonlikuks tembeldatud. See on aga kuradile kasulik, mitte inimestele, kellele tuleb kuulutada evangeeliumi.

Kui rääkida sellisest evangeeliumist, mida praegu kogudused tunnustavad, siis see on kohati justkui muinasjutt ja illusioon. Kuid Jeesus ei rääkinud mingist ebamäärasest riigist, valitsejatest ja maast, mis on kuskil illusoorne. Ta rääkis reaalselt sellest samast maast, kuhu ta tuleb tagasi.

Jeesus võeti üles Õlimäel. Paljud ei tea, et see kinnisvara kuulus tema perekonnale. See on koht, kuhu Jeesus tuleb tagasi, samale kohale. Seda teadsid isegi inglid, kes tuletasid seda jüngritele meelde.

Jeesus oleks võinud ju kohe maanduda pilve peal templisse, aga selles, et ta tuleb oma maa peale ja läheb sealt alla Jeruusalemma, on tema Kuningriigi sõnum. Ta ei lubanud ennast teha kuningaks palmipuudepühal, vaid taandus ja rääkis, et tema aeg ei ole veel tulnud, aga see tuleb.

Kui palju te olete kuulnud koguduses sellest, et Jeesuse maapealne Kuningriik tuleb ja meie kõik oleme selles osalised? Te ei kuule seda, sest see ei mahu usutunnistustesse - see on maa peal. Kuid siin ei tohiks seda juhtuda, ikka taevas!

Nii varjatakse evangeeliumi. Evangeelium on palju suurem ja laiahaardelisem, kui me seda seni oleme kirikutes kuulnud. Jõuluevangeelium on vaid murdosa sellest. See on selline narratiiv, kuid sünd on kogu loo algus, nagu ka Jeesuse tulek koos pühadega on Kuningriigi algus.

Seetõttu tuleb meil taevast edasi mõelda. Me ei jää sinna igavesti, vaid meid viiakse lõpuaja sündmuste eel ning meid ootab ees pulmapidu. Kui aga see läbi saab - mis on isegi täpselt päevade arvuga määratud -, tuleb hakata tööle.

Meil kõigil tuleb hakata elama sellist igavest elu, mida Jeesus juhib, ning meie oleme selles paigas igavesti. Sest Jeesuse riik ei lõpe. See on igavene. See on ka meile igavene.

KM lähtub igal juhul evangeeliumi selgitamisel algkeelest ja kreekakeelsetest tekstidest, et seda kõike teieni tuua ning edasi anda seda, mida Jumala Vaim meile annab.

Kui me hakkame mõtlema kogu evangeeliumi üle, alles siis tunneme ära, milline on Jumala plaan. Alles siis saame aru, milline on plaan meie endi elu jaoks. Seetõttu tuleb edasi mõelda.

On mille üle mõelda, kui vaadata seda isiklikust plaanist ja mõelda, kui meile läheb korda palk, mida Jeesus üle annab. Mis palka sa loodad maa peal saada, kui sa üksnes taevasse jääd?

Meil on vara taevas, aga meil on vara ka maa peal. Nii nagu ka Jeesusel on kinnisvara Õlimäel. Seetõttu võime läbi mõelda kogu oma senise tegevuse ja aru saada, kuidas see igaviku vaatest kestab. See on aga uus teema.

Aga mõtle taevast edasi, sest jüngrid tegid seda...

„Kui kellegi töö, mis ta on ehitanud, jääb püsima, siis ta saab palga.“

1Kr 3:14

„Et kinnitada teie südameid olema pühaduses laitmatud Jumala ja meie Isa palge ees, kui meie Issand Jeesus tuleb kõigi oma pühadega.“

1Ts 3:13

EVANGEELIUM

VAIMUL ON ALATI VÄRSKE SÕNA

Thu, 14 Nov 2024 08:39:49 +0200

Mida tähendab: te panete alati vastu Püha Vaimule. (Ap 7:51) See põhineb liigsel ettevaatlikusel, et äkki tuleb kogudusse sisse mõni valeõpetus. Siis on sõna v õpetused formaalselt lukus. Lukustajate meelest Püha Vaim ei ütle midagi uut, mida ta ütles 2000 aastat tagasi. Selline Püha Vaimu peetus tunnistab sellest, et Püha Vaim võis öelda ja rääkida nelipühal, siis, "kui ta oli noor" ning ta peaks kogu aeg jääma selle juurde; aga mida nüüd on öelda, see tuleks tsenseerida koguduse jaoks, kuna seda ei ole Püha Vaim öelnud 2000 aastat tagasi, ehk pole piiblist. Sarnaselt, sinu vanaisa võib rääkida vaid seda, mida ta ütles siis, kui ta oli noor mees, aga seda mis tal täna öelda on, seda meil tuleb tsenseerida. Absurd!

Aga just selliselt Jumala sõna kogudustes käsitletakse! Praktiliselt igal pool. Kas pole kummaline? Nende meelest Pühast Vaimust on vaid see, mis ta ütles 2000 aastat tagasi?! Kui seda UT ei ole, siis see ei saa olla Püha Vaimust.

Kristlik Mõttevõra õpetab, et Püha Vaim ei jäänud kinni sinna kaugesse aega, kuhu kirik ta sõnad lukustas.

Püha Vaim tegutseb ja on alati värske ning see mis ta täna kuulutab, ei pruugi üldse ühilduda enam sellega, mida ta rääkis algkoguduse jaoks. Näiteks koguduse korrast, orjandusliku korra ajal! Meil ei ole ju naised enam meeste omand ja palju muud, mis totaalselt on muutunud, millest varem kirjutasid UT kirjad. Selles peaks iga terve mõistusega inimene vahet tegema, kes koolis on käinud. Niisamuti VT tekstid ei ühildunud Püha Vaimu poolt inspireeritud UT tekstidega, millele juudi rabid vastu panid ja jüngreid alusetult süüdistasid. (Ap 7:15)

Sõna iseenesest ei ole midagi sellist, mis ilma Püha Vaimuta käsitleda, nagu kuivatatud leib. Jumala Sõna ei ole kuivik (Jh 6:51), vaid elav vesi! (Jh 4:10) Nii ei ole ka sõnast üksi kasu, kui seda interpreteeritakse Vaimust eraldiseisvalt.

Jeesuse jüngrid rääkisid välja sõna (rhema) ja tegutsesid selle põhjal. See oli värske, elav leib, mitte logos. Aga alati Püha Vaim ja rhema esinesid üheskoos. Mitte nii, et me loeme logost ning räägime sõna, aga vaimu liikumist selle juures ei esine. Paraku just liturgiasse kaldunud kirikud sellises võtmes usklike õpetavad (sh jumalateenistused) ja pole siis ime kui koguduse liikmetel on püsivalt nälg ning nad otsivad toitu väljaspoolt, kus toimub midagi karismaatilist. Kaua sa ikka krõpse sööd? Sa ei sure ära, aga sul puudub hea tervis ja Jumala vägi, mis avaldub Püha Vaimu tõttu. Kui me aga sõna ja vaimu eraldame, siis Püha Vaim vaatab tegevusetult pealt ja ootab juba sajandeid, millal temale mõni võimalus antakse! Kas üldse antakse?

Jeesuse ajal panid rabid vastu Püha Vaimule. Nad lugesid Moosest ja prohveteid, aga ei tahtnud midagi kuulda Püha Vaimu kõnest. (Pertruse esimene jutlus, Ap 2:14jj, Pauluse õpetused) Kas õpetajate vastupanu erineb täna kuidagi sellest mida rabid tegid? Ei erine. Ka täna ei ole Eestis väga palju kogudusi, kus Püha Vaim saab vabalt liikuda ja sõna (rhema) võtta ning koguduse inimesed selle läbi teenitud, rääkimata evangeeliumi kuulutamisest ja uutest usklikest.

See on Jeesusele suur probleem, millega ta puutub kokku eestlaste kirikutes, nende kangekaelsete juhtide näol. Need otsivad teiste juhtide heakskiitu ja tahavad meeldida teistele konfessioonidele ning oma vahel kirikute juhtide meele järgi olla, aga mitte Püha Vaimule ning sellele, mida Jeesus tahab kogudustes täna teha. See ei ole ainult Eestis nii. See on üleüldine probleem. Vastupanu ja alati. (Ap 7:51) Huvitav, eks ole? Midagi ei ole muutunud. Panid vastu siis, panevad vastu ka nüüd. Nagu nende isad tegid, teevad nad seda ka ise.

Seetõttu igasugune karismaatiline vaimutuul on äärmiselt värske ja iga uskliku vaimu kosutav, kus iganes seda esile tuleb ning te tunnete seal Vaimuga täitumist ning väge. Kui te vähegi saate, võtke osa ja see värske leib julgesti vastu, sest seda kõike teeb Püha Vaim.

SÕNA KOGUDUS

Mon, 21 Oct 2024 08:37:43 +0300

Siinkohal avaldame UT kirjakohad, mis tähistavad kogudust. Igaüks saab need piiblist välja otsida ja ise üle vaadata. Kristlikus kontekstis on sõna "kogudus" peamiselt kasutatud kahes tähenduses: kristlaste kogunemine ja nende kodud sh asukoht.

Kristlikus mõttes

Esiteks a.

kristlaste kogunemine, kes kogunes jumalateenistusele:

ἐν ἐκκλησία, usukoosolekul, 1. Korintlastele 14:19, 35; ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, 1. Korintlastele 14:34; συνέρχεσθαι ἐν ἐκκλησία, 1. Korintlastele 11:18;

teiseks b.

seltskond kristlasi või neid, kes, lootes igavest päästet Jeesuse Kristuse kaudu, järgivad oma religioosseid riitusi, peavad oma usukoosolekuid ja korraldavad oma asju vastavalt korra huvides ette nähtud määrustele;

aa.

need, kes kõikjal, linnas või külas, moodustavad sellise ettevõtmise ja on ühendatud üheks organiks: Ap 5:11; Apostlite teod 8:3; 1. Korintlastele 4:17; 1. Korintlastele 6:4; Filiplastele 4:15; 3. Johannese 1:6;

koos koha täpsustamisega, Ap 8:1; Apostlite teod 11:22; Roomlastele 16:1; 1. Korintlastele 4:17; 1. Korintlastele 6:4; Ilmutuse 2:1, 8 jne; Θεσσαλονικέων, 1. Tessalooniklastele 1:1; 2. Tessalooniklastele 1:1; Λαοδικέων, Koloslastele 4:16; genitiiviga τοῦ Θεοῦ (vastab יְהוָה קֲהַל, 4. Moosese 16:3; 4. Moosese 20:4), 1. Korintlastele 11:22;

ja koha mainimine, 1. Korintlastele 1:2; 2. Korintlastele 1:1. mitmus, αἱ ἐκκλησίαι: Apostlite teod 15:41; 1. Korintlastele 7:17; 2. Korintlastele 8:19; Ilmutuse 1:4; Ilmutuse 3:6 jne; lisatud τοῦ Θεοῦ, 1. Tessalooniklastele 2:14; 2. Tessalooniklastele 1:4; τοῦ Χριστοῦ, Roomlastele 16:16;

koos koha mainimisega τῆς Ἀσίας, Γαλατίας jne: 1. Korintlastele 16:1, 19; 2. Korintlastele 8:1; Galaatlastele 1:2; τῆς Ἰουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ,

liitunud Kristusega (vt ἐν, I. 6b.), st. e. kristlikud kogudused, erinevalt juutide omadest, Galaatlastele 1:22; ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν, kogutud paganate seast, Roomlastele 16:4; τῶν ἁγίων,

mis koosneb pühakutest, 1. Korintlastele 14:33.

ἡ ἐκκλησία κατ' οἶκον τίνος,

kogudus oma majas, st. e. isiku perekonda kuuluvate kristlaste seltskond; kes on harjunud jumalateenistuseks kokku saama kellegi majas (sest nagu selgub 1. korintlastele 14:23-st, oli kogu Korintose kogudus harjunud kogunema ühte ja samasse kohta; aga vt Koloslastele 4:15)): Roomlastele 16:5; 1. Korintlastele 16:19; Koloslastele 4:15; Fileemon 1:2.

Nime ἡ ἐκκλησία kasutab isegi Kristus, kui ta maa peal viibib oma poolehoidjate seltskonnas mis tahes linnas või külas: Matteuse 18:17.

bb.

kogu kristlaste kogu maa peale laiali; kollektiivselt kõik, kes kummardavad ja austavad Jumalat ja Kristust, ükskõik kus nad ka poleks: Matteuse 16:18 (kus võib-olla kasutab evangelist τήν ἐκκλησίαν, kuigi Kristus võis öelda τήν βασιλν βασιλε); 1. Korintlastele 12:28; Efeslastele 1:22; Efeslastele 3:10; Efeslastele 5:23 jj,27,29,32; Filiplastele 3:6; Koloslastele 1:18, 24; genitiiviga: τοῦ κυρίου, Ap 20:28 (ääresõna τοῦ Θεοῦ); τοῦ Θεοῦ, Galaatlastele 1:13; 1. Korintlastele 15:9; 1. Timoteosele 3:15.

cc.

nimi kantakse üle juba surnud ja taevasse võetud ustavate kristlaste kogudusele: Heebrealastele 12:23 (vt selle lõigu kohta ἀπογράφω, b. ja πρωτότοκος lõpus).

KÕIK KRISTUSE KOGUDUSED

Wed, 16 Oct 2024 08:36:59 +0300

Kumb neitsi tahad olla sina, kas Kristuse kogudus?

Püha Vaim ei saa mitte kunagi väita, et mine luterist baptisti või metodistist nelipühi kogudusse või õigeusu kirikust katoliku kirikusse või vastupidi. Sellega Jeesus teeks kahju ühele kogudusele teiste arvelt ning tekitaks usklike vahel tülid. Kõik konfessioonid on tekkinud üksnes inimlike erimeelsuste ja tülide pinnal, kuid mitte Jumala tahtel. Samas kui need tekkisid, Jumal püüab neid lepitada, kuigi paljude kirikute juhid põlgavad teisi Jumala lapsi ja seda põhjustab lahkmeele vaim, mitte Püha Vaim. Piltlikult on see otsekui peretüli, kus pereliikmed ei saa omavahel läbi ja võivad isegi aastaid üksteist vihata. Kas põhjusega või ilma, kuid kristliku apostelliku õpetuse järgi oli üks Kristlik kogudus, kuid neid tunti ja defineeriti asukoha alusel.

Näiteks on kirjutatud:

1Kr 16:19, Assia kogudused

2Kr 1:1, Korintose kogudused

2Kr 8:1, Makedoonia kogudused

Gl 1:2, Galaatia kogudused

Gl 1:22, Juudamaa kogudused

1Ts 1:1, Tessaloonika kogudus

1Pt 5,13, kogudus Paabelis

jpt

Milline oli apostel Pauluse seisukoht? See on selgelt näha läbi tema kirjade ja ka Luuka poolt apostlite tegudes vaimus üksmeelne ning Kristuse vaimus. Ta kirjutab roomlastele (Rm 16:16) "Kõik Kristuse kogudused tervitavad teid!" Mis oleks selle juhise mõte? Kristlastel tuleks oma kiriku uksele naelutada seisukohad, mida Paulus õpetas ja visata tulle lahkmeelest inspireeritud konfessiooni seisukohad nn käsiraamatud, mis sisuliselt õpetavad a'la meie teame ning teeme ja usume õigemini, kui need teised seal. See ei ole lihtsalt oikumeeniline liikumine, vaid juurte juurde minek, milline oli Kristuse kogudus enne, kui inimesed selle oma tahtmiste läbi ära rikkusid. Kuhu on see välja jõudnud!?

Tänane pilt on üsna jõhker, kui Venemaa õigeusu juhid leiavad, et ukrainlasi tulebki tappa ning see on nende püha sõda seda teha, õnnistades tapjaid ja tapmist. Teisel pool on Ukraina õigeusklikud, kes püüavad enda eksistentsi päästa venelaste tapatalgute eest! See ei ole Kristuse kogudus. Venemaa õigeusu kirik on saatana kogudus, sel pole kristlusega enam midagi ühist. Vastupidiselt palvetaksid venelased oma riigi juhtide eest, et need tuleksid meeleparandusele. Kui need vaid tahaksid tunda Kristust, siis nad peaksid tunnistama, et nad on eksiteel ning sõda lõppeks kohe. Kas sellest saab tulevik, seda teab vaid Isa taevas, aga lugedes pühakirja, siis Jumalal on ühe kolmandiku osas otsus tehtud mida prohvet Johannes kuulutas ja see on nende häving. Kui te vaatate maailma kaarti, siis on üsna selgelt välja joonistunud pilt, kuidas see kolmandik moodustub. Jumala sõna on alati täide viidud. See on paratamatus. Jumal ei andnud Lotile isegi võimalust, vaid ta ütles, mine minema selle koha pealt, ma hävitan selle linna ning armu ei anta.

Imelik on see, et kristlased ei näe oma vaimus Jumala tegemisi ning see koguduslik vastasseis on ka Eesti koguduste vahel kui ustega paugutamine. Kuid kogudus koosneb ju inimestest. Ainult 5 neitsit kümnest said aru ja tegid seda, mida Jeesus neilt ootas enne tema tulekut. Kumb neitsi tahad olla sina, kas Kristuse kogudus? Jeesus tuleb järgi OMA kogudusele. Teda ei huvita konfessioonid, teda huvitab vaid see, kas see kogudus kuulub temale!

KÕIK KOKKU

Tue, 15 Oct 2024 08:54:40 +0300

"Ärgem jätkem unarusse oma koguduse kooskäimist" (Hb 10:25) teksti alkeelne sõna on ἐπισυνάγω, episynagōgē - kogunemine ühes kohas, mis igal korral on samaväärne. Sama sõna esineb veel vaid ühel korral. "Me palume aga teid, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse tulemise pärast, siis kui meid KOGUTAKSE tema juurde." Episynagōgē - leiab piiblist vaid veel ühel korral kontekstis, kus Paulus ütleb tessalooniklastele, et meid kogutakse taevasse, tsiteerime: "siis kui meid kogutakse tema juurde". (2Ts 2:1) Siin võiks olla tõlge veelgi arusaadavam, kui lisada sõna kõik ehk siis kui meid kõiki kogutakse tema juurde.

Jeruusalemma koguduses tekkis olukord, kus kristlased kogunesid koosviibimiseks, aga tihtilugu ei olnud kõik kohal, kes selle piirkonnaga olid seotud, teisisõnu, elasid selles paigas, aga neid ei kohanud kogunemisel.

Eesti piiblis sõnastatud "Ärgem jätkem unarusse oma koguduse kooskäimist" tegelikult ei tõlgi ära teksti algtähendust, pigem lisab sellele uue tähenduse. Siin ei ole küsimus unustamises, laiskuses, mugavuses või mõnes muus põhjuses, milleks võis olla usust ära langemine. See tekst kutsub üles sõna sõnalt: Ärge hüljake kõigi kokku saamist! (Hb 10:25) Ka taevasse viiakse kõik kokku. (2Ts 2:1) Siin ei ole mingit tähendust, mis annaks võimaluse unarusele, oma defineerimisele või üldse koguduse konfessiooni tunnustele. Mitte midagi sellist, ometi te kuulete ühtelugu jutlusi just kontekstiga, millele antakse tagamõte. Pühakirjas on siiski selgelt kirjutatud, et ärge hüljake kõigi kokkusaamist. Koguduse alguses oli see ju nii, et kõik said kokku.

Midagi pidi põhjustama olukorra, et kõik ei tulnud kohale? See vajab selgitust. Miks kirjutatakse seda heebrealastele, teisisõnu Jeruusalemma kogudusele?

Kuna olid ju juudid need, kes kuulutasid evangeeliumi üle kogu maailma, siis tekkis Jeruusalemmas olukord, et kohalikus koguduses jäid asjad ripakile. Kristlased oli usinalt evangeeliumi "põllul", mitte seda et keegi ei viitsinud minna kohale kui ta seal lähedal viibis. Seetõttu Jeruusalemma kogukonnas võis Kristuse töö unarusse või vajaka jääda. Teile aga räägitakse seda kontekstis, et inimesed ei tule kodudest välja pühapäeva jumalateenistusele. On nii? Algkoguduse ajal oli kodu või koda koguduseks ja see ei ole muutnud. Seega heebrealaste 10 ptk selgub, et Jeruusalemmas ei olnud enam kõik kohal, mitte ei tähenda see kirikus käimist (milliseid hakati ehitama alles kolmsada aastat hiljem) ega ka mitte sünagoogid. Kui tihti kristlaste (juutide) kodudes ei olnud mehi, sest need olid ära teistes kogudustes või kuulutuse tööl. Samuti võime lugeda piiblist, et kristlasi hakati taga kiusama ja kõik ei saanud enam kokku.

Kui Paulus kirjutab roomlastele "Kõik Kristuse kogudused tervitavad teid!", siis ta peab silmas piirkondi. Assia, Korintose, Makedoonia, Galaatia jne-jne ehk piirkondi, mitte konfessioone ega ühe konfessiooni kõiki kogudusi. Pühakirjas ei ole sõnagi konfessioonidest ega nende õpetustest kui räägitakse kogudusest, vaid alati peetakse silmas Kristuse kogudust, kes defineeriti piirkondade ehk tegevuskoha järgi. Seetõttu ka sinu koda, kus iganes sa elad, on Kristuse kogudus ja piibellik on seda defineerida koha nime alusel. Ei ole vahet, milline konfessioon see on, aga see on Kristuse kogudus. Kui aga piibel kirjutab, et kõik olid üheskoos või kogunenud, siis see tähendab, et kõik sinu koguduse või pere juurde kuuluvad isikud olid kogunenud. Nii saate seda kirjakohta mõista piibellikult, kontekstis, kuidas kiri heebrealastele seda kasutab.

HARMOONILINE PALVE - kuidas tuleb palvevastus

Thu, 10 Oct 2024 12:13:16 +0300

"Tehke mu rõõm täielikuks sellega, et te mõtlete ühtmoodi, et teil on sama armastus, et olete üksmeelsed ja ühtviisi mõtlejad." (Fl 2:2) Eesti keeles tõlgitud "üksmeelsed", kreeka keeles "sympsychos."

See sõna koosneb kahest sõnast syn (koos) ja psychos (hing, mina, siseelu või tunnete, soovide, kiindumuste asukoht). Seega viitab see sõna „vaimu ühtsusele” või harmoonilisusele. Paulus soovis, et filiplased oleksid oma kiindumustes ühtsed – üks Kristuses kõigis soovides!

See on nüüd äärmiselt tähtis kõigile et mõista, kuidas Jumal vastab palvele või ei vasta või paneb palved ootele. Need on vaimsed asjad. Mitte hingelised, kuid nende olemus on meile paremini mõistetav, kui seda vaadelda läbi muusika ja orkestri, kes peab üsna palju harjutama. Samuti panema pillid häälde ja iga muusik peab õigel ajal sisse tulema, et pala harmooniliselt kõlaks. See nõuab aega ja pingutust. Ilmselgelt oli ka tollal muusikud, kes esinesid koos ja pidid seda tegema üheskoos. Kreeka keeles on sõna symphōneō.

See tähendab korralikult, kokku kõlama, kooskõlas olema; helidest ja muusikariistadest. Olema kooskõlas, harmoneeruma. Mida tähendas harmooniline olema? Piltlikult kokku leppima, sobima, nõustuma või tingimuslikult (väljenduma kompaktselt). See on nõustumine (koos). Sisuliselt kokku leppinud, teisega kokkuleppele jõudmine, kaubale jõudmine (Mt 20:2).

Meie Isa ootab, et kristlased oleksid kokku leppinud, nagu muusikas on mängijad kooskõlas, harmoonilised, nii ka Isa taevas tahab näha kristlastes harmoonilist kokkulepet.

Kristlane saab sõlmida Jumalaga kokkuleppeid. Kuid kahel või enam kristlastel tuleb eelnevalt omavahel kokku leppida enne seda, kui nad viivad oma kokkuleppe Isa ette, et Isa saaks palvele vastata. Palve vastus sõltub palvetajate omavahelisest harmooniast. Vahest ootame asjata ja ei mõista, miks meie palve ei lähe läbi. Siis tuleb uuesti läbi raakida oma vahel. Põhjus on pigem selles, et Isa vastab palvele, mis on palvetajate vahel eelnevalt kooskõlastatud ja harmoonilne. Kui kasvõi üks neist ei usu või mõtleb teisiti, siis palve vastus jääb ootele.

Näide.

Tervenemisel üks usub, et tervenemiseks piisab kui minna üksnes Jumale ette, teine kaaspalvetaja arvab, et selleks läheb ka aega vaja või tuleb võtta eelkõige ravimeid, millest sõltub kõige enam või koguni otsida tervendaja, kellel on tervendamise and. Küllap tema saab aidata. Seega nende isikute vahel puudub harmoonia. Tasub alati eelnevalt kooskõlastada, mida palvetajad mõtlevad ja taotlevad, kui palju nad usuvad, kuidas peaks toimuma tervenemine ning kui ruttu see peaks juhtuma. See ei ole üksnes tervenemise puhul nii. Sama põhimõte kehtib kõige suhtes.

Jeesus teadis seda et kõik, kes ei ole nõustunud, tuleb majast välja ajada ja palves minna Isa ette vaid nendega, kes on palve eesmärgiga nõustund. (Loe Mk 5:40jj) Jeesus ajas kõik välja, kes ei nõustunud tüdruku ellu äratamisega. Markus kirjeldab, et Jeesus naerdi välja. Uskumatu, kas pole? Samuti öeldi, et tüdruk on surnud, miks sa teda tülitad! (s. 35)

Kui te tahate palvevastust, siis täpsustage alati üle, mida kohalviibijad sellest pöördumisest v palvest arvavad, küsige konkreetselt mida nad täpselt mõtlevad seoses selle juhtumi puhul, mida Isa peaks tegema. Inimeste usk ja arvamused erinevad ja seetõttu neid ei kaasata palve "orkestrisse". Palvetamisel on tähtis, et kohal viibijad tõepoolest oleksid harmooniliselt (!) häälestatud ja nõustuksid kogu palve sisuga. Siin ei olegi nii määrav asjaolu, kui suur on kellegi usk. Sest ilmselgelt surnud tüdruku vanemate usk ei olnud nii suur kui Jeesusel, aga vaevalt et ka Jeesuse jüngrite usk oli kohe nii vägev, et surnuid üles äratada. Jeesus teadis kõike seda, ütles nende usu rahustamiseks: laps ei ole surnud, vaid magab. Jüngrid võisid lihtsamini selle väitega nõustuda ja leppida, et "Olgu, palvetame ning kui ta magab, siis saab näha kui ta ärkab." Juhtus aga see, et tüdruk ärkas surnuist üles.

Harmoonias s.t koos kõlama, üksmeeles olema, ingl k "be in accord" viitab akordile v kooskõlale. Muusikas on akordid, helid mis sobivad kokku. Seda nii rõõmsa kui ka kurva kõlaga akordid. Kui kahe heli samaaegsel kõlamisel moodustub intervall, siis kolme või enama heli samaaegsel kõlamisel moodustub kooskõla. Akord on tertside (helide vahed) ülesehitusega kooskõla. Kõige elementaarsem akord on kolmkõla, mis moodustub kahest kohakuti asetatud tertsist. Muusikud teavad seda une pealt.

Jumala jaoks on tähtis, et tema ette tuuakse harmooniline soov. Jeesus õpetas just seda, kui tähtis on, et kaks või kolm on ühel meelel koos. (kr k symphōneō, ühiselt kokkuleppele jõudnud, Mt 18:19) Küsimus ei olnud ju palvetajate arvukuses, mida tavaliselt selle kirjakoha puhul kristlased tihtilugu valesti tõlgendavad, lootes, et mida rohkem ühispalvetajaid, seda kindlamini tuleb vastus. Vale. Hoopis vastupidi! Jeesus oleks võinud kutsuda kõik kohalviibijad surnud tüdruku majja ühispalvele, sest siis on otsekui kogudus koos ja kõik palvetavad, aga ta ei teinud seda. Te võite lõpmatuseni palvetada, ükskõik kui palju teid koos viibib, aga Isa ei saada vastust enne, kui nende isikute suhtumised ning arusaam mis peab juhtuma, saab enne nende endi vahel kooskõlastuse, "siis nad saavad selle". (Mt 18:19)

Vaimu ühtsus tähendab üksmeelselt - sympsychos!

KAS MÕISTUSE VÕI ARUGA

Thu, 10 Oct 2024 12:08:37 +0300

Jeesus vastas talle: "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma mõistusega! Mt 22:37

See on üks näide paljudest, kus meie piiblitõlge on puudulik ja seal ei ole tegelikult mõeldud nii, nagu meie piiblis kirjutatud on. See vajab selgitust. Kr k διάνοια ehk dianoia ehk ing k mind on meelsus. Jeesus ei ütle, et armasta Jumalat kogu oma mõistusega, vaid kogu oma meelega.

Ing k maind on tegelikult eesti k aru. See on arusaamisega.

Mõistus on tihti viljatu, kui mängu tuleb Vaim, nt palvetades. (1Kr 14:4) Seega Jeesus oleks kui vale väite öelnud? Jeesuse sõnades ei ole põhjust kahelda, aga kindlasti piiblitõlkes. Tuleb alati küsida: kas tõlge on üheselt arusaadav või ühemõtteline?

Kui keegi ütleb arusaadav, siis selle mõte nii ka on. Kui keegi ütleb mõistuse pärane, siis, see on väga suhteline. Ühele see on, teisele mitte või hoopis mõistuse vastane. Oleneb, kuidas kellelegi mõistust on antud või kuidas aru töötab.

Seetõttu sõna "mõistuse" või "mõistusega" kasutamisele piiblis tuleb vaadata teatud varutingimusega (reservatsiooniga). Selles võib olla mingi kahtlus ning sellest tulenevalt võib jätta endale õiguse mitte nõustuda. Kui aga keegi ütleb, see on arusaadav või arukas, siis sellisel puhul ei ole põhjust mitte nõustumiseks. See on nagu kirikutes öeldakse jah ja aamen!

Milles on asi? Mõistus on inimese meele osa, mitte meel ei ole osa mõistusest. Lahti seletatult, sa võid mõelda loogiliselt, aga su meelsus on vale. Eestlased ütlevad vahel: pooletoobine. Aga sõna mõistuse kasutamise kohta leiate piiblist juba kuhjaga näiteid. Kus kogu mõistus või osa mõistusest oli vale meelsusega või piltlikult fookusest väljas.

Võib ka nii öelda, et kui me räägime mõistusest, siis me räägime hinge vahendist, kui me räägime arukusest, siis me räägime kvaliteedist, millel on väärtus. Kui Jumal andis inimesele aru, siis see oli hea. Paljude jaoks on see tänaseni mõistuse vastane, millest isegi kogu oma mõistusega aru ei taheta saada. Eriti, mis puudutab usku.

Seetõttu võiks pigem tõlkida "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja kogu oma arukusega!" Veelgi parem tõlge on "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja meeletult!" Eesti keeles sõna "meeletult" võib tähendada ka halba, aga enamasti siiski sellises kontekstis kõlab positiivses võtmes. Kui keegi tahab, siis olgu "Armasta Issandat, oma Jumalat, kogu oma südamega ja kogu oma hingega ja meeletult palju!"

Vahel inimesed seostavad "mõistust" loogikaga. Aga loogika on mudel. Inimesed mõtlevad oma mudelites v süsteemselt, sedasi mõistavad nad hukka ka usklike, sest nende meelest on nt neitsist sündimine mõistuse vastane. Usk on üldse neile mõistuse vastane ja ullikestele. Nii nad mõtlevad. See on nende "kogu mõistus". Kui see on kogu mõistus, siis nad on lähedal aru kaotamisele. Loogika on mõtlemise distsipliin. Ülikoolis on eraldi aine, mis õpetab süllogisme. Need on mõtlemise ja väitlemise mudelid. Kuid asi on raamides. Jumal ei andnud inimesele mõistust, vaid aru. Seetõttu, kui sa oled tark, siis sa võid saada aru, et inimese kogu mõistus on rikutud. See tuleb nende meelsusest, sest nad vajavad meeleparandust. Seetõttu meeletult armastada saab vaid see, kes on parandanud meelt. Kui võtta piltlik mudel, siis võiks seda selgitada järgmiselt: kui meel on auto, siis selle mootor on mõistus, mis paneb auto liikuma. Sa võid mootorit üle määra kiiresti kasutada ja leida ennast kraavist. Kas siis auto oli rumal? Auto oli arukalt ehitatud. Kuid juht ei suutnud asja mõistusega võtta. Ta meelsus oli rikutud. Kui aga inimese meel on uuendatud, siis ta kasutab asju arukalt.

SÕNA PRIORITEEDID PÜHAS VAIMUS

Thu, 06 Jun 2024 07:49:49 +0300

Püha Vaim, kes keeruliste küsimuste puhul tuleb appi ja ütleb teile mida teha

Mitte kõik pühakirja sõnad ei ole sama kaaluga ja alati tekib küsimusi, mida ma peaksin arvestama ning mis ei ole antud olukorras nii oluline.

Jeesus oli pidevalt sõna selgitamas, kui tema juurde tulid inimesed oma probleemide ning küsimustega ja tahtsid teada: noh Jeesus, mida siis sina selle kõige kohta ütled?! Teisisõnu, Mooses ütles nii, prohvetid seda, aga kuidas sina ütled?!

Laias laastus võib pühakirja kokku võtta järgmiselt. Kui Vana Testament on nn maakohtu otsus, siis Uus Testament on sellele järgnev nn ringkonnakohtu otsus, aga KÕIGE KÕRGEM KOHUS või ülemkohus on Jeesuse sõnad evangeeliumites. (Jh 6:63) Just evangeeliumites. Isegi mitte sellele järgnevad seisukohad jüngrite kirjades.

Kui tihti kuulete mida Paulus õpetas või Peetrus ja teile öeldakse, et see ongi kõige tähtsam või aluseks; siis ometi selgub, et see ei olegi aluseks! Sest need instruktsioonid olid tollal küll asjakohased, ühiskonnas kehtis orjanduslik kord, jms kontekstid. Täna, paljud asjaolud on hoopis teistsugused, aga see muudab asja! Kuidas siis nüüd peaks tegema?

Selleks ongi meile kõigile antud Püha Vaim, kes keeruliste küsimuste puhul tuleb appi ja ütleb teile isiklikult mida teha! See on RHEMA. Sõna teie olukorda. Kui see sõna on kooskõlas nn ülemkohtu ehk Ülemkohtuniku öelduga, vähemasti ei ole sellega vastuolus, siis võite rahumeeli selle rhema järgi toimida vaatamata sellele mida prohvetid või jüngrid ütlesid. Selleks valati välja Püha Vaim, et tema juhib meid kõiki kogu tõesse.

Kõik õpetused, isegi kui te neid ei arvesta ei tähenda ühtegi ehk te ei eksi millegi olulise vastu, kui selles on teil Püha Vaimult sõna ehk välja panna rhema. NII KÄITUSID jüngrid. Apostlite tegudes leiate rohkesti näiteid, kuidas Püha Vaim töötas KOOS jüngritega. (Ap 15:28, sest Püha Vaim ja meie oleme arvanud heaks.) Teie aga olete samuti jünger ja saite sama Vaimu, tehke siis sedapidi, kuidas Vaim teid juhatab. Olge julged selles. Vaim ei ütle teile halba ega anna halba nõu.

Käige Vaimus! Käige iga päev ja olge Püha Vaimu juhtimise all või õigupoolest alluge Püha Vaimu sõnale, milleks on rhema, mis teie olukorda tuli või välja öeldi. Aga selleks peate Püha Vaimu häält õppima esmalt kuulma ja ka ära kuulama, mis tal öelda on. Ei maksa karta eksimist. Sest Püha Vaim saab ka keelata (Ap 16:7, aga Jeesuse Vaim ei lubanud.) Siis tema keeld on juhtimine selles olukorras. Usaldage Püha Vaimu ja kui see on Jeesuse sõnaga kooskõlas, siis on see tõesti Jumala Vaimust.

Vt lisaks rhema (sõna Püha Vaimult) Apostlite tegudes: Ap 2:14, 5:32, 6:11,13; 10:37,44; 11:14,16; 13:42, 26:25, 28:25.

KUIDAS JEESUS TEADIS, ET TA ON 3 PÄEVA HAUAS?

Tue, 02 Apr 2024 08:28:59 +0300

Miks Jeesus äratati üles just kolmandal päeval? Jeesus ise äratas Laatsaruse üles alles neljandal päeval, Jairuse tütre samal päeval kui ta suri. Naini linna noormehe osas jääb see teadmata, aga võib arvata et ta maeti vähemasti järgmine päev. Surnud maeti üsna kohe, eriti, kui ees oli shabbat e laupäev, siis kiirustati matusega nii, et enne seda saaks see korraldatud (nii ka näiteks Jeesuse matmine, et ihud ei jääks ristile hingamispäevaks - sest see hingamispäev oli suur püha). Inimese keha olukord muutus väga kiiresti kuuma ilma tõttu. Marta ütles Jeesusele, et Laatsarus juba lehkab, mis oli tunnuseks, et surm on ihu muutnud ning olukord pöördumatu. Kuid mitte Jumala jaoks. Ometi Jeesus oli surnud kaks päeva ja äratati üles kolmandal.

Jeesus hakkas jüngritele õpetama enda surmast ja ta ütles seda mitmel korral, et ta tapetakse ja tõuseb kolme päeva pärast üles. (Mk 8:31, 9:31, 10:34; Mt 16:21, Lk 9:22, 18:33) Kuid piibel kirjutab, et neile aga see ütlus (rhema) jäi arusaamatuks ja nad kartsid temalt seda küsida. (Mk 9:32) Ta rääkis seda üsna avalikult ja te kõik teate seda, kus Peetrus viis ta selle õpetuse tõttu kõrvale ja hakkas teda noomima. Uskumatu, eks ole! jünger noomib õpetajat. Kuid Jeesus sõitles Peetrust "tagane vastupanija, sest sa ei mõtle Jumala, vaid inimese viisil!" (Mk 8:32) Luukas kirjutab, et jüngrid ei mõistnud sellest midagi ja see sõna (rhema) oli nende eest peidetud ja nad ei taibanud öeldu mõtet. Lk 18:34

Markus kirjutab, et ta tõuseb kolme päeva pärast üles, et sõna oli rhema ehk siis mitte logos. Kui te vaatate eesti keelse piibli all lisatud viiteid teistele kirjakohtadele, siis nende salmide all tõepoolest te ei leia midagi, mis viitaks prohvetitele või Vana Testamendi kirjakohtadele. Eesti keelses piiblis neid lisatud ei ole. Seetõttu võib öelda, et see on teatud mõttes veel täna peidetud eestlaste eest. Samuti ei mõistnud seda kirjatundjad ja variserid, aga tegelikult oli neil põhjust seda teada küll. Tegelikult oleksid pidanud ka jüngrid seda teadma. Sageli õpetatavad meie kirikute vaimulikud, et ülestõusmise õpetus tuleb Psalm 16 alusel, aga tegelikult see ei anna selget vastust, miks Jeesus õpetas endast just seda.

See fakt kolme päeva suhtes on selgelt kirjutatud üles ja ei ole üldse raskesti leitav, aga peab nõustuma, et see ON peidus. Seda ta tõesti on. Jüngrid kartsid küsida, aga kui nad oleksid seda uurinud, siis Jeesus oleks pidanud neile selgitama, et kogu õpetus ei olegi rhema, vaid osaliselt on see logos ehk üles kirjutatud ka vanades kirjades. Seda siiski osaliselt, seetõttu võib seda õpetust üldistades siiski määratleda kui rhema, mille Jeesus sai läbi Püha Vaimu. Samal moel saame ka meie kõik sõnumid, mis osaliselt on piibli tekstidest, kuid mingi osa sellest tekstist on uus sõnum ehk rhema. Niisiis, kuidas Jeesus teadis, kui kaua tal tuleb olla surnud enne, kui teda Jumal üles äratab.

Nagu juba ütlesime, siis eesti k piiblitõlge on selle peitnud eesti kristlaskonna eest juhul, kui eestlased seda kirjakohta ei loe heebrea keeles. Kuidas on see kirjutatud eesti k pühakirjas? "Tema teeb meid elavaks kahe päevaga, kolmandal päeval ta aitab meid üles ja me võime elada tema palge ees." (1997 a tõlge) Selle salmi kirjutab Juuda kuningriigi viimane kuningas prohvet Hoosea juba seitsesada aastat enne Kristust! (Ho 6:2) Järgmises salmis ta jätkab, et meil tuleb püüda tunda Issandat. Seda teeme ka meie. Püüame teda ära tunda ja mõista. Kuid nii eksitav Hoosea salmi eesti k tõlge teeb sellest tõepoolest omaette väljakutse. Ilma Püha Vaimu abita on seda üsna raske märgata ja mõtet taibata.

Kuidas Hoosea tekst tegelikult ütleb? "Kahe päeva pärast ta äratab meid ellu, kolmandal päeval ta äratab meid üles ja me elame tema ees," on sõna sõnalt selle tegelik mõte. Inglise keelses piiblis (KJV) on see tõlgitud järgmiselt: "After two days will he revive us: in the third day he will raise us up, and we shall live in his sight." (Ho 6:2)

Ei ole ühtegi teist konteksti, millega see Hoosea ettekuulutus võiks olla sobilik, kui vaid Jeesuse enda õpetusega, kus ta tõepoolest oli kaks päeva surnud ja kolmandal päeval äratas Jumal ta üles.

See on nii ilmne, et selle Jeesuse õpetuse saab vastuvaidlematult siduda Hoosea ettekuulutusega. (Ho 6:2) Jeesus ju tuli meid ellu äratama ja tegi seda kolme päevaga! Ta ütles variseridele veel seda, et ta võib Jumala templi lammutada ja kolme päevaga üles ehitada. Jh 2:19 Jeesus vastas: "Lammutage see tempel, ja ma püstitan selle kolme päevaga uuesti!" (vt ka Mt 26:61, Mk 14:58)

Tõepoolest, meie ihud on nüüdsest Jumala Püha Vaimu templid (1Kr 6:19) ja templiteenistusele tõmmati kriips peale Jeesuse surma päeval, kui templi vahevaip kärises keskelt lõhki. (Lk 23:45) Kuid nagu me kõik teame, siis Jeesuse prohveteering seoses templi saatusega täitus ka selles osas, et selle kividki tassiti minema aastal 70 pKr, kui roomlased vallutasid Jeruusalemma, siis nad põletasid templi ja viisid kivid minema. See selleks.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Jeesus ei saanud kolme päeva suhtes rhema sõna, vaid see oli juba üles kirjutatud Hoosea raamatus ja nii imelik kui see meile ka ei tundu, siis jüngrid ei teadnud seda pühakirja sõna ja isegi kirjatundjad ja variserid ei osanud seda seostada Jeesuse õpetusega, mis oli: "Ja Jeesus hakkas neid õpetama, et Inimese Poeg peab palju kannatama ning hüljatama vanemate ja ülempreestrite ja kirjatundjate poolt ja tapetama ning kolme päeva pärast üles tõusma." Mk 8:31 Aga inglid teadsid seda. (Lk 24:7) Kes ülestõusmise päeval kohtasid jüngreid ja jüngrid olid imestunud juhtunu üle, et tõepoolest, et Jumal äratas Jeesuse surnuist üles kolmandal päeval! Haud on tühi. Siis tuli naistele meelde Jeesuse sõnad (rhema). Lk 24:8

MILLE LÕPP TULEB?

Wed, 20 Mar 2024 08:42:45 +0200

See on õige küsimus, mida tuleb küsida, kui keegi õpetatab lõpuajast või ähvardab inimesi maailma hävitamisega, mida sellisel kujul ei saa toimuda. Miks?

Lõpujaja südmused päästavad lahti viletsusaja ahistuse, mis pühakirjas on detailselt ja ühemõtteliselt kirjeldatud. Kui oleks tuumasõda või maailm hävineks, siis ei saa juhtuda kõik see, mis on ette kuulutatud ja määratud toimuma Jeruusalemmas ning sellele järgnevad sündmused.

"Ja seda Kuningriigi evangeeliumi kuulutatakse kogu ilmamaale, tunnistuseks kõigile rahvastele, ja siis tuleb lõpp." Mt 24:14 jj

Kui teile räägitakse LÕPUST, et see ongi maailmalõpp, siis ärge uskuge neid! KUNINGRIIGI EVANGEELIUMI kuulutamisele tuleb viletsusajal tõesti lõpp. Sellest hetkest kui Jeruusalemma templis seisab metsaline. Siis algab viletsusaeg, mille sarnast varem ei ole nähtud ning evangeeliumi kuulutamisega ongi lõpp. Praegu on veel armuaeg.

Ärge uskuge neid, kes prohveteerivad et kõik hävineb ja sellega ongi LÕPP või pärast koguduse ülesvõtmist on meid kõiki puututav läbi saanud ning meil sellega enam asja ei tule. See ei ole piibellik. Pühakiri kirjeldab Jeesuse kuningriiki ja sh meid kõiki, mis tuleb siia planeedile, mitte kuskil mujal, uuel planeedil ega ka mitte taevas.

Mt 24,11 "Ja palju valeprohveteid tõuseb ja need eksitavad paljusid," hoiatas Jeesus.

Paljud hirmutavad teid, manipuleerivad ja nõiuvad teid ära, et teid kontrollida ja teie mõtteid mõjutada, aga üksnes Jeesus peab olema teie Issand! Kes aga külvavad hirmu ja planeedi hävingut on valeprohvetid. Viimseni kui kõik! Ärge uskuge neid! Eksitus toimub just Jumala sõna konteksti moonutamise läbi. Teid õpetatakse valesti.

Teie südames peab olema rahu, siis te olete Kristusega osaduses. Jumalariik on õigus, rahu ja rõõm Pühas Vaimus. (Rm 14:17) Püsige rahus ja teadke seda, et Jeesus tõi rahu, et meil oleks rahu ja kõike ülirohkesti, sest me ootame Kuningat, kes saadab oma inglid ja meil ei ole üldse põhjust millegi ega kellegi ees hirmu tunda. Miks peaks kuninganna või kuningas üldse hirmu tundma? Meile anti ju meelevald kogu vaenlase väe üle, ka metsalise ja valeprohvetite üle.

Tänage Issandat ja olge ikka rõõmsad, "sest nüüd on meie pääste lähemal kui siis, kui me usklikuks saime." Rm 13:11