Kristlik Mõttevõra - Ajaveeb #PaulusKristlik Mõttevõra - Ajaveeb #Paulushttps://www.kristlikmottevora.ee/blogs/tag/paulusFri, 16 Oct 2026 23:51:40 -0700http://zoho.com/sites/<![CDATA[EEDENIS EI OLNUD SOOROLLE]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/eedenis-ei-olnud-soorolle

Kristluse keskmes on inimene Kristuses

Soorollidega on ühiskond ja mõned kristlikud ühendused ning kogudused KM arvates läinud täiesti liiale, eriti oma kampaaniatega. Oleme tähele pannud, et kui seni on perekond oma asjadega toime tulnud, siis pärast jutlust on korduma kippuvad lahkhelid majas. Luukas kirjutab üles: "Kas te arvate, et ma olen tulnud rahu andma maa peale? Ma ütlen teile, ei sugugi, vaid hoopis lahkmeelt." (Lk 12:51) Selles kontekstis on tõesti see ütlus asjakohane. Sest Kristus tõi meile uue olukorra, seda ka perekonna suhetesse. Sellest allpool. Kuid see erineb soorollidest. 

Küsimus ei ole selles, kas mees ja naine võivad oma perekonnas vabatahtlikult erinevaid rolle võtta. Loomulikult võivad. Küsimus on hoopis selles: kas selline hierarhiline soorollide süsteem on Jumala algne tahe? Selleks aga peab minema alguse juurde.

Vaadakem uuesti loomislugu.

Kui Jumal lõi inimese, lõi ta inimese meheks ja naiseks. Mees ja naine olid üks ihu. Loomisloos ei ole kirjeldust sellest, et mees oleks saanud naise üle valitsema, talle määratud kõrgema positsiooni või et naine oleks loodud mehe teenijaks. Vastupidi - nad olid loodud koos olema. See on väga oluline.

Siin on oluline üks lihtne asi: mehe loomine enne naist ei tähenda iseenesest hierarhiat. See, kes luuakse esimesena, ei saa selle tõttu automaatselt suuremat võimu selle üle, kes luuakse teisena. Selline käsitulus on küll juba Aabrahami ajast nähtav, kus kõige esmaselt sündiv poeg saab võimu ja otsustab nooremate üle. Kuid see ei olnud nii isegi alguses, kui Eevale sündisid pojad. 

Jumal oleks võinud luua naise enne meest. Loomisjärjekord ei anna ühele inimesele õigust teise üle valitseda.

Jumal lõi inimese oma näo järgi. 

See tähendab, et nii mees kui naine olid loodud terviklikena ja täiuslikena. Kui mõlemad on täiuslikud, siis ei ole alust rääkida ühest kui tugevamast ja teisest kui nõrgemast inimesest. Erinevus ei tähenda automaatselt alluvust.

Veelgi olulisem on see, et mees ja naine said üheks ihuks. 

Üks ihu ei ole kahe inimese vaheline võimusuhe. Üks ihu ei tähenda, et üks pool on isand ja teine tema alluv. Seal ei ole põhjust ehitada üles astmestikku, kus üks inimene seisab teisest kõrgemal.

Eedeni aias ei ole kirjeldatud ka seda, et Jumal oleks Aadamale öelnud: sina oled mees, seetõttu valitsed Eeva üle. Jumala ja inimese suhtlus oli vahetu. Nad elasid koos ja seal oli vabadus. Ka Aadama ja Eeva suhet ei kirjeldata seal võimu kehtestamise ega soo alusel positsioonide jagamisena ega sellises mudelis.

Eedeni pilt on seega hoopis teine kui hilisem mudel, kus mees peab naise üle valitsema lihtsalt sellepärast, et ta on mees.

Kui aga väita, et mees peab naise üle valitsema, sest mees on „tugevam sugu“ või naine „nõrgem sugu“, siis tekib küsimus: kust see mõte tegelikult tuleb? Kas see on loomislugu või hilisem, inimlik arusaam inimesest?

Kristlikus mõttes ei ole inimene väärtuslik selle tõttu, kas ta on mees või naine, vaid selle tõttu, et ta on inimene ja Jumala loodud.

Ka Kristus ei tulnud kuulutama meestele evangeeliumi selleks, et mehed läheksid koju ja hakkaksid seal naiste üle valitsema. (nt Pauluse isiklik seisukoht 1Kr 14:35) Kristus ei toonud meestele eelisõigust naiste ees. Ta tuli inimest patust päästma.

Kristluse keskmes on inimene Kristuses. 

Kui inimene on Kristuses, ei muutu tema väärtus suuremaks või väiksemaks selle järgi, kas ta on mees või naine. Kristuse kaudu taastatakse inimese suhe Jumalaga - suhe, mis pattulangemisega purunes alates Eedenist.

Ja siin jõuamegi olulise küsimuseni: kas hilisemad mehe ja naise vahelised võimu- ja alluvussuhted olid Jumala algne plaan või on need osa langenud maailma korrast?

Pattulangemise loos muutub ka inimese suhe teise inimesega. Sinna tuleb sisse võim. Sinna tuleb sisse soov valitseda, omandada, allutada. See on juba hoopis midagi muud kui Eedeni algne - loomisloo olukord enne pattu langemist.

Seetõttu ei saa lihtsalt öelda: „Mees peab naise üle valitsema, sest nii on Jumal selle loonud.“ Loomislugu sellist järeldust otseselt ei anna.

Soorollid võivad olla inimese enda valik. 

Kui mees ja naine soovivad oma perekonnas jagada ülesanded arhailisel või traditsioonilisel viisil, siis nad võivad seda teha. Kui nad soovivad neid jagada teisiti, võivad nad ka seda teha. Küsimus ei ole üldse selles, millise mudeli keegi valib.

Küsimus on selles, kas ühte neist mudelitest võib nimetada ainsaks Jumala poolt kehtestatud mudeliks.

Eedeni lugu sellele KM meelest alust ei anna.

Eedeni inimene ei olnud veel jagatud valitsejaks ja alluvaks. Seal oli mees ja naine, kes olid loodud Jumala näo järgi ja said üheks ihuks. Kristuses taastati inimesele tema algne olukord läbi lunastuse.

Seega võib ka tänapäeval perekond, kus puuduvad jäigad soorollid ja kus mees ja naine korraldavad oma suhte vastastikuse vabaduse ja kokkuleppe alusel, olla täiesti kooskõlas selle algse pildiga. Ja ongi.

Sest Eedenis ei olnud soorolle. Seal oli mees, naine ja üks ihu.

Kõigele vaatamata, kirjades, kus Paulus toob kreeklastele juudi kombed, avaldanud oma isiklikke seisukohti, on ta siiski läbi Püha Vaimu öelnud ja tunnistanud, et inimesed on Kristuses vabad ise oma valikutes. Seetõttu ei saa ka kristlus ehitada üles oma peresuhteid Pauluse arvamuse või olukordade lahendamise üle. Kui keegi tahab, võib ta Pauluse "soorollid" ja mudeli enda elus rakendada, aga see ei ole õpetus, mida Kristus tõi või mis oli kristlikus usus kohustuslik. 

Seetõttu on veel täna ja ütleks eriti tänases ühiskonnas vaja selgitada, milline on tegelikult Kristuse poolt loodud uus olukord. Kus Kristuse keskmes on Kristusega ühendus ja kui tahate lugu üle võlli keerata ja jonni ajada, siis vastake küsimusele: kuidas mõista sõna "Taevariik on kuninga sarnane, kes tegi oma pojale pulmad." (Mt 22:2) Me saame ju aru, et naine saab olla pruut, aga selles pulmas on ka kõik mehed Jeesuse pruudiks? Kui te sellele küsimusele ei oska vastata, siis vaikige. "Rõõmustagem ja hõisakem ja andkem talle au, sest Talle pulmad on tulnud ning tema naine on ennast seadnud valmis," Ilm 19:7. 

Seetõttu rollid ei ole Kristuses asi, mille üle meil tuleks vaielda. Vabaduseks on Kristus meid vabastanud. Püsige siis selles ja ärge laske endid jälle panna orjaikkesse! (Gl 5:1) Te tunnete selle oma hinges ja vaimus ära. Jumal on alati olnud armastus, armastus oli Eedeni algne olukord. 



Ma annan teile uue käsu: armastage üksteist! Nõnda nagu mina teid olen armastanud, armastage teiegi üksteist! 
Jh 13:34

Teie, vennad, olete kutsutud vabaduseks. Ärge ainult tehke vabadusest õigustust lihalikule loomusele, vaid teenige üksteist armastuses!
Gl 5:13

Ei ole siin juuti ega kreeklast, ei ole siin orja ega vaba, ei ole siin meest ega naist, sest te kõik olete üks Kristuses Jeesuses. 
Gl 3:28

]]>Thu, 01 Oct 2026 10:27:40 +0300<![CDATA[ÕNNELIK ABIELU]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/onnelik-abileu

Kes ei tahaks olla abielus õnnelik, aga... 

Esimene asi mida tahaks abielu õnnelikkusega öelda on, et õnnelikkus on väga subjektiivne ja hetkeline. Sa võid olla kakskümmend aastat abielus, siis keegi tuleb räägib sulle mõned väited või sõnad või jutlustab midagi, siis korraga sa mõtled, et sa oled täiesti õnnetu, su abielu ei ole õnnelik. Su abielu on läbi kukkunud, sulle ei meenu, et sa oleks õnnelik olnudki. See on selline väga ohtlik asi, inimestele rääkida või jutlustada sellisel kombel, mis defineerib abielu õnne või selle puudumise. Küsimus ei ole selles, kas me oleme õnnelikud või mitte, peame aru saama ja vastutama selle juures, et kõik abielud on täiesti unikaalsed. Täiesti erinevad. Võib öelda, et ei ole kaht samasugust abielu, vaid iga suhe kannab unikaalset mudelit. Ei ole kahte ühesugust abielu, nii nagu ei ole maailmas ka kahte ühesugust inimest.

Seetõttu ei ole selline Pauluse õpetus, et naine peab alistuma mehele ja mees armastama oma naist, see ei ole universaalne. Selline õpetus oli orjandusliku korra kontekstis ja sellest tulnud, kuid juutide perekonna tava, kuid lihtsalt üks mudel. Paulus tõi selle kreeklastele ja tänapäeval seda sama konteksti üle kanda meie aega, kindlasti ei toimi kui universaalne abielu mudel. Enne seda kui Paulus selle * juhisega kreeklaste juures välja tuli, inimesed abiellusid, olid samuti subjektiivselt kas õnnelikud või ka mitte. Kuid küsimus ei ole siin selles, kuidas saada õnnelikuks, vaid selles, mida Jumal on mõelnud abielu suhte puhul. 

Kui me jutlustame või räägime kristlastena, et meil on agape olemas ja me saame agapet kui sellist kasutada, selleks et meie abielu muutuks õnnelikuks. Tõepoolest, kui seame esikohale need põhimõtted mida agape puhul saame elus rakendada, siis vaatamata sellele, kuidas meie abielu välja paistab teistele, meil olukord on täna või ole varem, siis meie emotsioon ei tohiks ümber hinnata ega mõjutada seda üldist pilti. Kui sa oled kolmkümmend aastat olnud abielus, siis see ei ole reaalne olla kogu aeg õnne tundega. See ei ole reaalne. Seetõttu kui me seda ei mõista, siis õnne läbi asju vaadata, on väga ohtlik "mänguasi". See ei tähenda, et õnn ei oleks vajalik.

Kui keegi agape läbi oma elus olukordi lahendab, ükskõik milliseid situatsioone, probleeme või tülisid, siis igal juhul sellisel moel abielu on paremini organiseeritud ja läheb korda.

Kas siis need inimesed, kes ei ela koos Jumalaga, ei ole saanud agapet, siis, mis nemad siis teevad? 

Jumal on tegelikult palju universaalsem. Ta on öelnud, et armasta oma ligimest nagu iseennast. Kui sa armastad oma abikaasat nagu iseennast, ega taha midagi sellist temale mida sa ei taha endale, siis isegi, kui sa ei tunne Jumalat, aga sa armastad oma abikaasat nagu iseennast, isegi kui sa ei tea midagi agapest, sinu abielus igal juhul on kordaminek ja õnnestumine. See on niivõrd põhjapanev ja universaalne põhimõte, et siin need Uue Testamendi avastused ja õpetused ei muuda seda eelnevat oluliselt.

Kui me nüüd räägime kristlastest, et meil on agape armastus ja me teame kuidas on õige ja kuidas tuleb armastada, siis ometi tahaks küsida, kui palju on kristlaste seas abielusid, mis lõpevad lahutamisega. Isegi tuntud jumalamehed lahutavad. Kirikuõpetajad lahutavad, jutlustajad lahutavad. Kuidas see võimalik on? Siin ongi küsimus selles, et me oleme nendesse õpetuste keerdkäikudesse takerdunud ja ajame oma õigust taga, aga me oleme selle juures sulgenud oma mõistuse ja südame Jumala üldise arusaamale. Nii nagu Jumal näeb abielu. See ei ole mingisugune tee seda ja siis sul läheb hästi käsu järgimine, rägastik, kus on erinevad seisukohad või õpetused. Kui sa seda teed, siis on sul nii, kui sa seda ei tee, siis on sul teisiti. Kui sa järgid kõiki neid asju, siis sa saad õnnelikuks. Kui sa aga kõike seda ei tee, siis sa ei saa õnnelikuks. See ei ole selline versioon - Jumala meetod. Jumala versioon on väga lihtne. 

Jumal lõi inimese meheks ja naiseks, aga abielus on nad üks ihu igas mõttes. Siin ei ole mõeldud seda, et mees valitseb naise üle või naine peab alistuma. Kui Jumal lõi Aadama ja Eeva puhul ta ei öelnud, et see mudel mis ma nüüd tegin omab spetsiifilist kasutusjuhendit. Et see abilelu õnn on teile kättesaamatu või keeruline. Sest vaadake, kui sa oled Jumalaga kohtunud, siis sinus on seda pühadust ja abielu on püha. Seda on nii piisavalt palju, et lihtsalt kõik muu muutub tähtsusetuks. Kui Jumal lõi Aadama ja Eeva, siis nad olid Jumalale ligi. On selge see, et Jumal on armastus, oli enne seda armastus, kui Kristus tuli, kuigi on öeldud, et läbi Kristuse sai Jumala armastus meile nähtavaks. See ei tähenda seda, et Jumala armastus ei olnud inimestele - ei Eevale ja Aadamale juba nähtav. Muidugi oli. Kogesid nad pühadust. Nad said aru sellest, milline on armastus. Ometi neil oli väga palju küsimusi, sest nad olid esimesed. 

Väide sellest, et agapet hakkasid inimesed avastama alles Püha Vaimu tuleku järel, ei ole päris täpne. Aadam ja Eeva olid samamoodi agapega kokku puutunud, sest kui sa puutud Jumalaga kokku, sa puutud pühadusega kokku. Kõik kes puutuvad erineval moel kokku Jumala vaimuga, puutuvad kokku Jumala agapega ning pühadusega. Sa kohtud armastuse, väe ja selle jõuga. Kuid hiljem see muutus nagu teame, siis hiljem Jumala armastus on kristlastele tehtud kättesaadavaks. Saame kogeda Püha Vaimu, saame südamesse agape, saame aru, milline Jumala armastus on, mis seda iseloomustab. See ei lõpe ära, see on igavene. Saame seda armastust väljendada teiste inimeste vastu ja näidata, kuidas Jumal armastab inimesi. Samamoodi saame seda praegu rakendada oma abieludes. Nii mees kui naine, siin ei ole ilmtingimata vaja mingit keerulist käsurida, hierarhiat ega süsteeme kuidas saada õnnelikuks, ammugi orjandusliku korra konteksti üle kanda, mida Paulus kreeklastele soovitas. 

Kreekas olid abielu asjad hoopis teisiti kui juutidel. Seal olid nii naistel kui meestel võrdsed õigused. Seal tekkisid lihtsalt olukorrad, mida Paulus püüdis oma parimal äranägemisel lahendada. Teeme nii. See on kokkulepe asi ja see peaks siis õnnestuma. Reaalsus on see, kui te vaatate kristlike abielusid, ei õnnestu! Küsimus ei ole üldse selles, milliseid juhiseid sa täidad või mida sa ei täida, vaid küsimus on kokkuleppes. Küsimus on ühises mõistmises selles, et Jumala universaalne meetod on abielu puhul kõigile kättesaadav. Isegi neile, kes ei ole kristlased, sa armastad oma abikaasat nagu oma ligimest, iseennast, siis sinu abielu on igal juhul hoitud. Kui mõlemad seda universaalset printsiipi järgivad, siis mis peaks minema valesti? Küsimus on paari tahtes, kas me tahame seda abielu elada, oleme otsustanud jääda kokku, lähme läbi ka raskustest ning üksi takistus ei suuda seda kokkulepet murda. Või me mõtleme, et mul on selline olukord, keegi inimene ütles, et ma pean õnnelik kah olema, aga ma ei tunne seda. Nüüd keegi jutlustas siin või seal ja teab täpselt kuidas õnnelik abielu käib. 

Olukorrad mis meie elus on, need tulevad või lähevad, aga abielu püsib. See on selline püha suhe. Jumal on nii universaalselt selle välja mõelnud, et selleks et abielu püsiks piisab isegi ligimese armastusest. Agape on lihtsalt sellele boonus. Sellega kaasnevad vaimsed mõjujõud. Jumal võtab osaleb abielu õnnestumises. Agape on vaimne nähtus, mis annab meile lisajõudu raskustes. See on teistmoodi, kvalitatiivselt kõrgem tase.

Abielu õnn on väga subjektiivne asi, kus täna võid tunda õnnetuna, homme õnnelikuna ja jälle õnnetuna. See on selline hetkeline taju ja hinnang ning emotsioon. Tähtis on abielu puhul see, et me usaldame ja toetume täielikult sellele mudelile, mida Jumal juba algselt oli Eeva või Aadama puhul andnud - nad on üks ihu. Igas mõttes. Kui keegi on üks ihu, siis seal ei ole mingeid võimuvõitlust, soleerimist või isemeelsust, vaid on lihtsalt koostöö. Just nimelt töö ja ühes koos. Ühine olemine ja mida Jumal on kokku pannud, siis me ei saa seal hakata lahendama või otsustama, sina oled boss ja sina pead olema minu teenija. Siis see ei ole enam abielu, vaid üks teenib teist.  Jumal selliseid versioone abielus ei ole ette kirjutanud, vaid abielu on tõesti üks ihu, kui me oleme ühes ihus ja armastame "oma ligimest" e meest või naist - isegi kui sa ei ole kristlane, aga sa armastad oma abikaasat et sa soovid talle sedasama mida endalegi, siis su abielu igal juhul läheb korda. Samamoodi võiks kristlastele öelda, kui me oleme tundma õppinud mis on agape ja kasutame seda oma elus, vaatamata sellele kui rasked ajad on, sa võid aastakümneid toetuda agape armastusele. Kui sa selle järgi käitud, mis on seal näiteks esimese korintose kirja kolmeteistkümnenda peatüki salmides (1Kr 13 pt) kirjutatud, sa võid selle peale täiesti rahulikult loota. See toimib. Selles on nii olulised erinevused meie inimlike ideedega, mille peale me isegi ei tule. 

Toetudes sellele, et armastame oma kaasat nii nagu me tahame et tema meid armastaks või armastame agape armastusega, siis tegelikult ei saagi midagi valesti minna. Kui sa oled kaks aastat abielus, siis mõtled, kui sa oled juba kakskümmend või kolmkümmend, siis ei ole mõtet õnnelikkusega üle võlli minna. Keegi kes on olnud abielus aastakümneid, võib öelda, et õnn oli vahel nagu külaline, aga pikad asjad püsivad koostöö ja tahte tõttu. Iga abielu on täiesti unikaalne. Mis ühele paarile on juhis võib teisele paarile olla täiesti sobimatu. Jumal on nii loonud. Kõik inimesed on erinevad. Lähtuge alati sellest, milline on teie elu, kes te koos olete, mis teile sobib ja mida te valite, kuidas te elate, kuidas te otsustate. See kuidas te otsustate, on just teie otsus ja teile abielus parim.

*
Nagu kogudus alistub Kristusele, nõnda alistugu ka naised meestele kõigis asjus. Mehed, armastage naisi, otsekui Kristus on armastanud kogudust ja loovutanud iseenese tema eest, et teda pühitseda, olles ta puhastanud vees pesemisega sõna läbi, et kogudust iseenda ette seada kirkana, nii et tal ei oleks plekki ega kortsu ega muud sellesarnast, vaid et ta oleks püha ja laitmatu. Nõnda peavad mehedki armastama oma naisi nagu iseenese ihu. Kes oma naist armastab, armastab iseennast. Ef 5:24-28


]]>Mon, 21 Sep 2026 06:21:30 +0300<![CDATA[KUI TE TAHATE VÕIDMIST]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/kui-te-tahate-voidmist

Jeesus ütles oma jüngritele, et kui tema ära läheb, siis tema jüngrid teevad hoopis suuremaid tegusid, kui tema jõudis ära teha. "Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kes usub minusse, see teeb neidsamu tegusid, mida mina teen, ja ta teeb nendest hoopis suuremaid, sest mina lähen Isa juurde," Jh 14:12. Kui te vaatate juba apostlite tegudest, siis näete milline võidmine oli nende peal olenemata apostlist, et nii juutidel kui kreeklastel oli rohkem kui imestamist nende tegude üle; aga pange tähele, variseridel ja kirjatundjatel oli sellevõrra ka rohkem kadedust ja viha jüngrite suhtes. Esimesena, kes selle vastu avalikult töötas oli teadupoolest ju Saulus, kellest hiljem sai Paulus. Kuid te võite küsida, kas täna on see muutunud või kuidagi teistmoodi kirikutes, eriti suuremates konfessioonides? Absoluutselt mitte!

Isegi eestlaste seas on jüngrid, kellel on suured võidmised, mis paneb inimesi imestama ka täna. Kuidas on siis kiriku juhtidega? See on neile vastumeelt, sest ei allu juhtimisele, on tihti ehmatav, et kuidas ikkagi mõned nn tavalised kristlased suudavad sellise võidmisega tegutseda kui Jeesus. Vaimulike reaktsioon sarnaneb Sauluse tegutsemisega, kui need võitud inimesed pannakse kirikute juhtide poolt põlu alla ja nende tegevust takistatakse igal korral, kui nad vaimu väes ja võidmises midagi teevad. Kas see on vaimulik kadedus? Religiooni pooldajad on tihti olnud kadedad just elavate jüngrite vastu, kelle kaudu Jumal töötab, aga tuleb tunnistada, et sellistel vaimulikel puudub võidmine mida nad küll tahaksid omada, aga Jumal ei anna neile seda. Siis ongi sarnane olukord, kus kiriku vaimulike poolt ja eriti nende endi juüngrite seas kohtate enneolematut vastuseisu igasugusele Püha Vaimu tegevusele ja vaimuavaldustele.

Kas see eelnev on ka piibellik? Absoluutselt! Võidmine on üle antav ja üle kanduv jüngri seas, kes seda väge igatsevad ja paluvad. Näiteks Eliisa palus Eelialt kahekordset võidmist ja ta sai selle. "Ja kui nad olid üle jõudnud, siis ütles Eelija Eliisale: "Palu, mis ma peaksin tegema sinu heaks, enne kui mind ära võetakse sinu juurest!" Ja Eliisa ütles: "Tuleks mulle ometi kahekordne osa sinu vaimust!"" (2Kn 2:9) Samuti said Jeesuse jüngrid eriti suure võidmise. Kui Jeesus kõndis mööda haigetest, siis tema vari ei tervendanud haigeid. Küll aga loete pühakirjast, et kui Peetrus kõndis haigetest mööda, siis neid toodi tema teele, et vari langeks haige peale ning nad võiksid terveneda. Nii ka juhtus. See on mitmekordselt suurem võidmine. See on dokumenteeritud: "nii et nad kandsid ka haigeid tänavatele ning panid need kanderaamidele ja vooditele, et Peetruse möödudes kas või tema varigi langeks mõne peale neist." (Ap 5:15) Samuti võite lugeda, et haigeid toodi jüngrite juurde ja need kõik said terveks.

Seetõttu on täiesti kooskõlas pühakirjaga paluda suuremat võidmist kui sul seni on või üldse seda on, et sa võiksid teha Jeesusest suuremaid tegusid. Ta lubas seda. See ei ole mitte mingi katteta lubadus või postituse kirjutaja väljamõeldis, vaid see on Jeesuse tõotus tema jüngritele. Kuid mitte nn religiooni jüngritele, neil on oma religioon ja rituaalid, nad täitku neid; aga kõik teised usklikud kes tahavad võidmisega käia Jeesuse jälgedes, need otsigu üles mõni konkreetne Jumala and ja mingu selle isiku juurde, kellel see on või kohta, kus see isik on tegutsenud. Sest igasugune vaimne kohalolu jätab isegi asukoha külge oma vaimse võidmise väga kauaks ajaks (ka vaim hingab). Näiteks on kirjutatud "vesi muutus heaks Eliisa sõna kohaselt, mis ta ütles, ja on seda tänapäevani." (2Kn 2:22) See ei ole muutunud. Võidmine on üle kantav tänapäevani.
Kas ainult Jeesus äratas surnuid ellu? Ei, muidugi mitte! Ka Eliisa tegi seda (2Kn 8:5). Jeesus äratas samuti surnuid üles ja ka täna on inimesed, võitud, kes äratavad surnuid üles. Me ei ütle täna seda, et võidmine on sul siis, kui sa surnu üles äratad. Võidmine võib olla mistahes anni suhtes. Kuid tulles tagasi lõigu teema juurde, siis kinnituseks selline lihtne näide. "Siis Eliisa suri ja ta maeti. Igal aastal tulid maale moabide röövjõugud. Ja kord, kui maeti kedagi meest, vaata, siis nägid matjad ühte röövjõuku. Nad heitsid siis mehe Eliisa hauda, aga kui see puutus vastu Eliisa luid, siis ta ärkas ellu ja tõusis jalule." (2Kn 13:20-21) Kokkupuude ainuüksi luudega vallandas surnu üles äratamise. Samal põhimõttel põhinev ju higirätikute läbi tervenemine (Ap 19:12), mida tänaseni kogudustes levitatakse kui palvetätikuid, eriti evangeelsetes kogudustes. Selle aluseks on kellegi võidmine, mis higirätiku kokkupuute korral mõju avaldab.

Seetõttu sõbrad, kui teie tahate saada mõnda erilist võidmist, siis esmalt tuleks teil üles otsida mõni isik või temaga seotud ese, mille peal veel hingab vaim ning siis usus paluda seda, et Jumal annaks kahekordse võidmise selles konkreetses annis ka teile. Te ei saa seda lihtsalt palvetamise peale, vaid te peate selleks ka midagi tegema, seetõttu on selline avalduse märk teie kindlast soovist, mida Jumal näeb, et teil on tõsi taga ning siiski tingimusega, et võidmise soovija tuleb esmalt toime oma ego ja uhkusega, mitte enne. Mõõgaga kõrva lõikaja ei ole veel valmis võidmise saamiseks. Ta ei anna võidmist isikule, kes ei suuda taltsutada oma isiklikke ambitsioone või neid ära kasutada enda jaoks. Jumal annab võidmise, kui keegi on valmis loobuma enese kujust, saab aru, et see on vajalik, aga ka on näidanud, et ta suudab mõista oma ego himusid, kuid taltsutab need ning ego ei motiveeri enam andi mitte kuidagi, vaid üksnes puhas motiiv, mis inimest kannustab ning Jumala armastus.

Kristlik Mõttevõra toimetaja otsis üles Paulusega seotud paiga selleks, et saada õpetamiseks kahekordset võidmist. Seetõttu siin avaldatu ei ole mingi inimlik targutus või juhuslik vaimuavaldus, vaid süstemaatlilised õpetused võidmise all, mis on usus üle kandunud eelnevalt isikult. Jumala Vaim on juba rohkesti näidanud seda, mida Paulus ei õpetanud Vaimust ning mida tuleb inimestele üle selgitada. Kirikud peavad tänaseni Paulust ilmeksimatuks, aga Jumal ei pidanud teda selliseks ega mõtle nii ka täna. Paulus oli samuti inimene ja eksis mitmel moel, mistõttu tema mitmed seisukohad olid/on inimlikud või isiklikud ja need vajavad endiselt selgitust ning õpetust. Seda Jumal ka teeb ja õpetab oma Vaimu läbi.

See kõik on võimalik ja reaalne, kuidas Jumal tegutseb kristlaste läbi neile, kes tahavad tõsiselt olla Jumala teenistuses. Eliisa tahtis seda tõsiselt. Jeesus näitas ette seda oma jüngritele, tõendades, et ta on Võitu. (Ap 3:18) Kuid tema jüngrid saavad teha veel suuremaid tegusid kui ta ise seda tegi, sest neile antakse üle Püha Vaim ja erinevad vaimuannid, mis selle läbi avalduvad Jumala nime kiituseks ja auks. Kogu au kuulugu Jumalale!

]]>Mon, 11 Nov 2024 08:18:17 +0200<![CDATA[MIKS USKLIKUD EKSIVAD]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/miks-usklikud-eksivad

Paulus hoiatab: ärgu ükski teid mingil kombel petku!

Arvestage sellega, et Jumal saadab eksitava jõu, mille mõte seisneb selles, et tema vastased hakkaksid uskuma valet. Kelle kohta see käib? Kas uskmatute kohta? Muidugi mitte, sest need ei saa nii või teisiti millestki aru, neile ei ole vahet kas inimene valetab, kuidas ta seda teeb ja üldse, nad tunnevad selle üle isegi kahjurõõmu, kui kellegile ära pannakse. Seetõttu see eksitus ei käi uskmatute suhtes, sest neid ei ole põhjust eksitada, nad on nii või teisiti eksituses. Siis on ju põhjust küsida: kas see käib meie kohta? Paraku küll. See käib kõigi nende suhtes, kes ei võtnud vastu tõe armastust. (2Ts 2:10)

Maailmas on väga palju nõnda nimetatud kristlasi, kes tegelikult ei ole võtnud vastu tõe armastust ja nad ei tea, mida tähendab agape. Kuidas see võimalik on? Asi on selles, et usk on tegev armastuse läbi, ütleb Eesti keelne piibel, kuid see on tõlgitud arusaamatult. See üldse ei selgita mõtet, mida Paulus ütles. Paulus kirjutas tegelikult galaatlastele, et agape on usu energia, kr k ἐνεργέω või energeō. Kes seda ei mõista, need saavad eksitatud. Kui kristlases ei ole agapet ehk usu energijat, teisisõnu usu väge, siis teda on äärmiselt lihtne ära eksitada. Kus riikides on usklikud juba ära eksitatud? Venemaa, Ungari, USA evangeelsed kogudused, kes asusid toetama isikut, kellel on suur suu (Tn 7:8) ja kes hakkab tegema nn vägevaid asju, tahab saada rahuvürsti tiitlit jpm. See kõik on paraku tänu kristlastele, kes ei tunne ära kuradi tööd, sest nende isiklikus elus ei ole tõe armastust, aga kui ei ole tõe armastust, siis puudub ju agape enegria ja see avab kuradile hea võimaluse kristlased vedada võõras ikkes koos uskmatuga. Ega siis Trump ei ole usklik. Kristlased aga hakkasid toetama julmurit, tagakiusajat, teotajat, kes ei ole ennast kuidagi tagasi hoidnud vastaskanditaadi suhtes, keda ta nimetas lolliks ja lõbutüdrukuks jt alandavate siltidega. Hämmastama paneb aga see, et kristlased on selle juures pimedad. Kuid see on eksitav jõud, mis sünnib igasuguses ülekohtu ning pettuse läbi (2Ts 2:10) ning seetõttu, et nad ei võtnud vastu tõearmastust. Kuna vägivalla saladus on juba toimimas, siis kadus vahelt ära ka see, kes seni takistas. Me läheneme ikka pöörase turbolentsiga lõpuaegade poole ja puhtalt seetõttu, et paljude riikide kristlased ei ole ära tundunud tõe agape armastust, mistõttu on lasknud ennast ära petta ja pole ime, kui nad ei pääse. Ja seetõttu saadbki Jumal neile eksitava jõu, et nad hakkaksid uskuma valet. Need lähevad kõik kohtu alla. Nii on see kirjas tessalooniklastele.

Paulus hoiatab: ärgu ükski teid mingil kombel petku!

Kuna kristlased on usust ära taganenud, siis te võite vaid ette kujutada, mis maailmas toimuma hakkab. Nüüd on siis ka ameeriklased valinud mehe, kes tõstab enese üle kõige, nagu Paulus kirjutab. Kuna me elame lõpuajas, siis meil on põhjust selle eelneva üle tõsiselt mõelda, kas see tõesti läheb nüüd juba täide või siiski Jumal annab veel armuaega? Igatahes vägivalla saladus on avalik ja te näete Euroopas mitmeid sõdu, Iisraelis, Ukrainas. Ei ole mingit põhjust, miks Ukraina peaks alla andma. Ei teinud ta seda alguses, ei tee ta seda ka nüüd. Jeesus rääkis, et tulevad sõjad jms nähtused, mis on mõõtmetelt enneolematud. Kuid kristlased ei ole kunagi olnud nii suures eksituses, kui varasemate maailmasõdade ajal. See on vahe eelmisel sajandil elanud kristlaste ja täna elavate vahel. Tänased on paraku eksitatud. Eelmised ei olnud. Seega asjad on hetkel teistmoodi kui seda olid varem.   

Taaniel ütleb oma 7 ptk 8 salmis: "Ma vaatasin neid sarvi, ja vaata, veel üks pisike sarv tõusis nende vahelt ja kolm endistest sarvedest kisti selle eest välja; ja vaata, sellel sarvel olid silmad nagu inimese silmad, ja suu, mis suurustas." See mees, kes valiti USA ette, on tõepoolest suu, mis suurustab ja ennekuulmatute väljaütlemiste poolest juba kogu maailmas tuntuks saanud. Kas sellist meest on varem olnud? Paraku ei tule mingit rahu, vaid maailmas võtab sõda üha suuremad pöörded ja nii see jõuab lõpuks ka Iisraeli ukse alla nagu piibel kirjeldab. Kuidas tahaks, et see jutt ei vastaks tõele ja kõik laabuks, aga karta on, et need reaalsed olukorrad maailmas on meile kõigi õuele kätte jõudnud ja tähtis on nüüd see, et me oleksime kained ja ei laseks ennast eksitada. Ärge siis unustage tõsiasja: agape on usu energia. Kellel ei ole agapet, see on suures jamas. Sest tal ei ole Jumala väge, millega selles kõiges mõistlikuks jääda ja usus lõpuni püsida.

]]>Wed, 06 Nov 2024 15:48:04 +0200<![CDATA[ÜLEKOHUS]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/ulekohus

Ärge hakake vedama võõras ikkes koos uskmatutega!

Mida kõike kristlaste hulgas ei kuule valitsejate suhtes, kes pooldab ühte, kes teist, kes eelistab ühte valitsejat vaid mõne kindla patu tõttu. Samas ei näe, et see inimene suudab teha rohkem kahju oma kavatsustega. See on nii läbi nähtav eesti poliitikas, kui ka ameerika valitsejate puhul. Kristlased eelistavad Trumpi ja kiidavad teda maani seoses ühe valdkonna patu osas, samas kui Trump teisest küljest suurendab kogu maailmas ülekohut ja käib läbi diktaatoritega ning nimetab ise neid oma sõpradeks. Mida piibel selle kõige kohta ütleb?  

Paulus küsis: mis kooskõla on Kristusel Beliariga või usklikul uskmatuga? (2Kr 6:15) Õigesti võrdleb. Ometi kristlased ei suuda sellel vahet teha ja oma valikutega teevad hoopis kahju, nii Eestis, kui ka Ameerikas. Kristlased peaksid suutma seda teha, aga ei suuda, sest nad on uskmatutega ühes paadis, kes neile on mütsi pähe tõmmanud. Kas te teate, et uskmatut iseloomustab julmus, teotamine, tagakius. Kuidas saab kristlane valida seda presidenti, kui see nimetab vastaskanditaati: stupid person! (tõlge: loll isik) Kuidas kristlane ei näe seda või ei taha näha, et uskmatu ei ole isik, kellega on tal ühisosa? Nii on ühe patu vastane president saanud toetuse kristlastelt, kui samal ajal tema elu kubiseb pattudest ja tema kavatsused suurendavad kurjuse edu kogu maailmas, iseäranis Euroopas.

Mida hoiatab piibel? "Aga argade ja uskmatute ja jäledate ja mõrtsukate ja hoorajate ja nõidade ja ebajumalateenijate ja kõigi valetajate osa on tule ja väävliga põlevas järves, see on teine surm." See kõik on mustvalgel kirjas: arg, uskmatu, jäle, valetaja... Kristlastena me ei tohiks selle juures silma kinni pigistada, kui keegi väidab meile, et ta vihkab mõnda pattu, aga laias laastus elab patuelu nii nagu kõik teised patused. Jumala ees ei ole mingit erapoolikust. Kes elab patus, see on uskmatu. Paulus kirjutab Timoteosele enda näitena, et enne usule tulekut ta tegutses arutult. (1Tm 1:13) Milles see seisnes? Ta oli teotaja, tagakiusaja, julmur. Pole raske arvata, millise presidendi suhtes see samuti kehtib. Ometi kristlased valivad julmurit, teotajat, tagakiusaja? Miks? Ka eestlaste või õigupoolest eesti kristlaste seas esineb sellist vaimupimedust, kus pooldatakse maailmavaadet, aga selle vaate sisu on kõike muud kui kristlik.

Niisiis, küsime ka teie käest, head sõbrad: mis on teil ühist uskmatuga? Paulus hoiatab korintlasi võõra ikke ees: "Ärge hakake vedama võõras ikkes koos uskmatutega! Mis ühist on õigusel ja ülekohtul või mis osadust valgusel pimedusega?" Sedasama tahame öelda ka teile, hoiduge uskmatute(st) ja sõgedate pooldamisest ning ärge pigistage silmi kinni, kus teile julmalt valetatakse näkku ja teie ees laimatakse teisi inimesi. Meil ei tohiks olla sellise isiku ära tundmisel raskusi, sest meil on teistsugune Vaim ja olgem kõiges Kristusele järgnenud. Meis on Jumala Püha Vaimu tempel ja see ei sobi kokku ebajumalatega. See on meie aabitsatõde. Me ei saa olla osa uskmatuga ja seda peate oma elus, väljaütlemistes ja mõtteviisis alati arvestama. Kui te seda ei tee, tõmmatakse teid kaasa maailma vaimuga ja te hakkate vedama võõras ikkes koos uskmatuga! Mis ühist on õigusel ja ülekohtul või mis osadust valgusel pimedusega?

Meie seisukoht on endiselt see, et Trumpi võimu puhul suureneb kurjus kogu maailmas kiiresti ja ülekohus võtab võimust veel enam kui sel varem oli võimalik, kuigi see juba suureneb märgatavalt, kuid nüüd suureneb see ka meie lähedal käiva sõja sündmustes. Seetõttu peate olema valmis, et see mõjutab paratamatult meie kõigi elu. Vaadake siis, et teie armastus ei jahtu. Jeesus hoiatas: kui ülekohus võtab võimust, jahtub paljude armastus. Mt 24:12

]]>Wed, 06 Nov 2024 08:42:23 +0200<![CDATA[ESMALT HOOLITSE OMA PERE EEST!]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/esmalt-hoolitse-oma-pere-eest

Tänases Eesti majanduslikus kriisis on see järgnev annetamise juhis eriti oluline, et te oma eluga toime tulete ning ennast ise vette ei viska. Tulemas on rasked ajad ja peab olema valmis EI ütlema, et esmalt ise ja oma lähedased raskustest läbi tuleksid. Jumalat ei tohi kiusata tõotuste läbi või nende väärkasutamise tõttu mitte keegi! "Sina ei tohi kiusata Issandat, oma Jumalat." Mt 4:7. Eriti aga nüüd, kus ka meedias kuuleb nn jõulutunnelitest, "heatetegijatest", kes kõik panid oma projektile või kontserdile külge jõulu sildi. Teeme jõulud rahaks! Teenime annetajate pealt.

Niisamuti kirikud tahavad sinu kümnist või "vabatahtliku" annetust regulaarselt. Kui tihti aga ei jätku raha enam oma vajaduste katmiseks peale annetamist? Lihtsalt pere vajadusteks enam ei jätku raha piisavalt.

Kirikud ütlevad: annetage meile, küll Jumal varustab teie kõik vajadused. Seda kuuleb liigagi tihti. Aga reaalsus on see, et paljud kristlased on majanduslikes raskustes, tihti hädas juba enne annetust või elavad ise võlgades. Keegi ei tohiks kohustada annetust tegema teie ja teie pere vajaduste arvelt või neilt, kes on võlas. Kas te teate, mis pühakiri selle kohta ütleb? See ütleb et usklik, kes jätab oma pere vajadused rahuldamata, on halvem kui uskmatu! (1Tm 5:8)

Seetõttu piibellik prioriteet on alati: kanna esmalt hoolt oma pere eest! Kui siis kõik vajalik on tehtud, alles siis võid mõelda ka annetuse peale.

Jeesus samuti hoiatas, et variserid küsivad raha igast tillist, mis inimene kasvatas ja nõuavad maksukohustuse täitmist ("Häda teile, kirjatundjad ja variserid, te silmakirjatsejad, et te maksate kümnist mündist ja tillist ja köömnest ning jätate kõrvale kaalukama osa," Mt 23:23), aga neile ei läinud korda, kas inimene üldse tuleb pärast seda oma eluga toime! Selline ei ole taevase Isa agape armastus.
Isale läheb esmalt korda iga tema lapse toimetulek ja vajadus, mida iganes see on, ütles Jeesus. Isa ei nõua teilt võimatu järgimist. Jeesus ütles vaese naise kohta kes andis 2 leptonit, et see andis kõigist rohkem. (Mk 12:43) Kui tihti te näete, kuidas kirikute juhid koguduse vara kasutamisel on kergemeelsed või koguduse vara najal elatakse oma elu, aga samal ajal koguduse liikmed elavad võlgades. Piibel ei kirjuta kuidas see naine, kes annetas kaks leptonit, pärast annetust toime tuli. Kuidagi ei saa järeldada ega ei ole kirjutatud, et ta sai jõukaks pärast seda. Seetõttu tuleb inimesi hoopis üles kutsuda, et vaadake, et teie kohustused ja vajadused on täidetud, alles siis tehke annetusi!
Jumal pigem tunneb rõõmu sellest, kui usklik oma pere eest hästi hoolitseb ja nii, et keegi kes pole usklik, ei saaks tema pere vajaduste suhtes midagi halba öelda. Pere eest on targalt ja hästi hoolt kantud. Kui sinu kodu on sinu kogudus, siis pigem JÄTA OMA ANNETUS OMA KOJU, pere vajaduse katteks, mitte ära anna seda otsekui sunnitult (2Kr 9:7) sinna, kes ei arva sinu pere sinu koguduseks ega hooli sinu vajadustest karvavõrdki.

Sinu koda on sinu kogudus ja esmalt tuleb kanda hoolt sinu koguduse eest!

Esmalt tuleb alati eelistada lähedasi, oma pere, ja alles siis kui nende kõigi vajadused on kaetud, siis vaadata, kas üldse on mõistlik ning saab annetada.

Sinu kodu kogudus on sinu vastutada, mitte ei vastuta sa teiste healolu eest!

1Tm 3:5, "Sest kui keegi ei oska juhatada oma peret, kuidas ta võib kanda hoolt Jumala koguduse eest?" Jumala kogudus on piiritult suur, isegi ülemailmne. Te võite lõputult annetada üle kogu maailma Kristuse kogudusele, aga te ei tohiks pärast seda ise hätta sattuda.

Samuti ärge kuulake neid, kes manipuleerivad teie raha kättesaamiseks pühakirja kirjakohtadega. Näiteks: "Tooge kõik kümnis täies mõõdus varaaita, et mu kojas oleks toitu, ja proovige mind ometi sellega, ütleb vägede Issand. Tõesti, ma avan teile taevaluugid ja kallan teile õnnistust küllastuseni." (Malaki 3:10) Selle kirjakoha sõnum oli selles, et leviite pidasid üleval ülejäänud suguharud, kuid nad jätsid leviidid hätta. Üks suguharu oli hädas. Leviidid ei tohtinud omada ka kinnisvara ja neil oli töötamise suhtes Jumala poolt seatud piirangud. Kuid täna ei ole ühelgi inimesel töötamise suhtes piiranguid ja kõik võivad vara omada ja teha oma kätega tööd ka peale jumalariigi teenimist, nagu apostlid tegid, nii ka Paulus. Seetõttu Malaki kirjakoha kontekst ei ole see, mida teile väidetakse seda olevat või andvat ja selle tõotus ei laiene teile. Absoluutselt mitte! Teil puudub igasugune seos leviitidega ning nende ülalpidamise kohustusega. Ärge laske ennast manipuleerida! See ei ole juhuslik. Oleme jumalateenistustelt kuulnud, kuidas selle kirjakohaga kogudustes trikitatakse.
Samuti, kui palju kordi inimesed annetavad, aga Jumal ei ole neile andnud selle tõotuse sõna peale mitte midagi. Miks peaks?! Sest Jumal ei pea seda tegema. Seetõttu kehtib kõik see, mis eelpool kirjutatud, aga teie suhtes ei ole leviitide sõnaga tõotust. Teie ülal pidada ei ole ju leviidi suguharu! Seetõttu teil ei ole ka kümnisega mingit pistmist.

Ei väsi ka kordamast, et apostlid ega kogudused ei võtnud vastu kümnist, ei kogunud seda, küll aga vabatahtlike annetusi. Ent üksnes vabatahtlike annetusi.

]]>Mon, 04 Nov 2024 09:14:19 +0200<![CDATA[SÕNA KOGUDUS]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/sona-kogudus
Siinkohal avaldame UT kirjakohad, mis tähistavad kogudust. Igaüks saab need piiblist välja otsida ja ise üle vaadata. Kristlikus kontekstis on sõna "kogudus" peamiselt kasutatud kahes tähenduses: kristlaste kogunemine ja nende kodud sh asukoht.
Kristlikus mõttes

Esiteks a.

kristlaste kogunemine, kes kogunes jumalateenistusele:
ἐν ἐκκλησία, usukoosolekul, 1. Korintlastele 14:19, 35; ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, 1. Korintlastele 14:34; συνέρχεσθαι ἐν ἐκκλησία, 1. Korintlastele 11:18;

teiseks b.
seltskond kristlasi või neid, kes, lootes igavest päästet Jeesuse Kristuse kaudu, järgivad oma religioosseid riitusi, peavad oma usukoosolekuid ja korraldavad oma asju vastavalt korra huvides ette nähtud määrustele;
aa.
need, kes kõikjal, linnas või külas, moodustavad sellise ettevõtmise ja on ühendatud üheks organiks: Ap 5:11; Apostlite teod 8:3; 1. Korintlastele 4:17; 1. Korintlastele 6:4; Filiplastele 4:15; 3. Johannese 1:6;
koos koha täpsustamisega, Ap 8:1; Apostlite teod 11:22; Roomlastele 16:1; 1. Korintlastele 4:17; 1. Korintlastele 6:4; Ilmutuse 2:1, 8 jne; Θεσσαλονικέων, 1. Tessalooniklastele 1:1; 2. Tessalooniklastele 1:1; Λαοδικέων, Koloslastele 4:16; genitiiviga τοῦ Θεοῦ (vastab יְהוָה קֲהַל, 4. Moosese 16:3; 4. Moosese 20:4), 1. Korintlastele 11:22;
ja koha mainimine, 1. Korintlastele 1:2; 2. Korintlastele 1:1. mitmus, αἱ ἐκκλησίαι: Apostlite teod 15:41; 1. Korintlastele 7:17; 2. Korintlastele 8:19; Ilmutuse 1:4; Ilmutuse 3:6 jne; lisatud τοῦ Θεοῦ, 1. Tessalooniklastele 2:14; 2. Tessalooniklastele 1:4; τοῦ Χριστοῦ, Roomlastele 16:16;
koos koha mainimisega τῆς Ἀσίας, Γαλατίας jne: 1. Korintlastele 16:1, 19; 2. Korintlastele 8:1; Galaatlastele 1:2; τῆς Ἰουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ,
liitunud Kristusega (vt ἐν, I. 6b.), st. e. kristlikud kogudused, erinevalt juutide omadest, Galaatlastele 1:22; ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν, kogutud paganate seast, Roomlastele 16:4; τῶν ἁγίων,
mis koosneb pühakutest, 1. Korintlastele 14:33.
ἡ ἐκκλησία κατ' οἶκον τίνος,
kogudus oma majas, st. e. isiku perekonda kuuluvate kristlaste seltskond; kes on harjunud jumalateenistuseks kokku saama kellegi majas (sest nagu selgub 1. korintlastele 14:23-st, oli kogu Korintose kogudus harjunud kogunema ühte ja samasse kohta; aga vt Koloslastele 4:15)): Roomlastele 16:5; 1. Korintlastele 16:19; Koloslastele 4:15; Fileemon 1:2.
Nime ἡ ἐκκλησία kasutab isegi Kristus, kui ta maa peal viibib oma poolehoidjate seltskonnas mis tahes linnas või külas: Matteuse 18:17.
bb.
kogu kristlaste kogu maa peale laiali; kollektiivselt kõik, kes kummardavad ja austavad Jumalat ja Kristust, ükskõik kus nad ka poleks: Matteuse 16:18 (kus võib-olla kasutab evangelist τήν ἐκκλησίαν, kuigi Kristus võis öelda τήν βασιλν βασιλε); 1. Korintlastele 12:28; Efeslastele 1:22; Efeslastele 3:10; Efeslastele 5:23 jj,27,29,32; Filiplastele 3:6; Koloslastele 1:18, 24; genitiiviga: τοῦ κυρίου, Ap 20:28 (ääresõna τοῦ Θεοῦ); τοῦ Θεοῦ, Galaatlastele 1:13; 1. Korintlastele 15:9; 1. Timoteosele 3:15.
cc.
nimi kantakse üle juba surnud ja taevasse võetud ustavate kristlaste kogudusele: Heebrealastele 12:23 (vt selle lõigu kohta ἀπογράφω, b. ja πρωτότοκος lõpus).
]]>Mon, 21 Oct 2024 08:37:43 +0300<![CDATA[KÕIK KRISTUSE KOGUDUSED]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/koik-kristuse-kogudused

Kumb neitsi tahad olla sina, kas Kristuse kogudus?

Püha Vaim ei saa mitte kunagi väita, et mine luterist baptisti või metodistist nelipühi kogudusse või õigeusu kirikust katoliku kirikusse või vastupidi. Sellega Jeesus teeks kahju ühele kogudusele teiste arvelt ning tekitaks usklike vahel tülid. Kõik konfessioonid on tekkinud üksnes inimlike erimeelsuste ja tülide pinnal, kuid mitte Jumala tahtel. Samas kui need tekkisid, Jumal püüab neid lepitada, kuigi paljude kirikute juhid põlgavad teisi Jumala lapsi ja seda põhjustab lahkmeele vaim, mitte Püha Vaim. Piltlikult on see otsekui peretüli, kus pereliikmed ei saa omavahel läbi ja võivad isegi aastaid üksteist vihata. Kas põhjusega või ilma, kuid kristliku apostelliku õpetuse järgi oli üks Kristlik kogudus, kuid neid tunti ja defineeriti asukoha alusel.

Näiteks on kirjutatud:
1Kr 16:19, Assia kogudused
2Kr 1:1, Korintose kogudused
2Kr 8:1, Makedoonia kogudused
Gl 1:2, Galaatia kogudused
Gl 1:22, Juudamaa kogudused
1Ts 1:1, Tessaloonika kogudus
1Pt 5,13, kogudus Paabelis
jpt

Milline oli apostel Pauluse seisukoht? See on selgelt näha läbi tema kirjade ja ka Luuka poolt apostlite tegudes vaimus üksmeelne ning Kristuse vaimus. Ta kirjutab roomlastele (Rm 16:16) "Kõik Kristuse kogudused tervitavad teid!" Mis oleks selle juhise mõte? Kristlastel tuleks oma kiriku uksele naelutada seisukohad, mida Paulus õpetas ja visata tulle lahkmeelest inspireeritud konfessiooni seisukohad nn käsiraamatud, mis sisuliselt õpetavad a'la meie teame ning teeme ja usume õigemini, kui need teised seal. See ei ole lihtsalt oikumeeniline liikumine, vaid juurte juurde minek, milline oli Kristuse kogudus enne, kui inimesed selle oma tahtmiste läbi ära rikkusid. Kuhu on see välja jõudnud!?

Tänane pilt on üsna jõhker, kui Venemaa õigeusu juhid leiavad, et ukrainlasi tulebki tappa ning see on nende püha sõda seda teha, õnnistades tapjaid ja tapmist. Teisel pool on Ukraina õigeusklikud, kes püüavad enda eksistentsi päästa venelaste tapatalgute eest! See ei ole Kristuse kogudus. Venemaa õigeusu kirik on saatana kogudus, sel pole kristlusega enam midagi ühist. Vastupidiselt palvetaksid venelased oma riigi juhtide eest, et need tuleksid meeleparandusele. Kui need vaid tahaksid tunda Kristust, siis nad peaksid tunnistama, et nad on eksiteel ning sõda lõppeks kohe. Kas sellest saab tulevik, seda teab vaid Isa taevas, aga lugedes pühakirja, siis Jumalal on ühe kolmandiku osas otsus tehtud mida prohvet Johannes kuulutas ja see on nende häving. Kui te vaatate maailma kaarti, siis on üsna selgelt välja joonistunud pilt, kuidas see kolmandik moodustub. Jumala sõna on alati täide viidud. See on paratamatus. Jumal ei andnud Lotile isegi võimalust, vaid ta ütles, mine minema selle koha pealt, ma hävitan selle linna ning armu ei anta.

Imelik on see, et kristlased ei näe oma vaimus Jumala tegemisi ning see koguduslik vastasseis on ka Eesti koguduste vahel kui ustega paugutamine. Kuid kogudus koosneb ju inimestest. Ainult 5 neitsit kümnest said aru ja tegid seda, mida Jeesus neilt ootas enne tema tulekut. Kumb neitsi tahad olla sina, kas Kristuse kogudus? Jeesus tuleb järgi OMA kogudusele. Teda ei huvita konfessioonid, teda huvitab vaid see, kas see kogudus kuulub temale!
]]>Wed, 16 Oct 2024 08:36:59 +0300<![CDATA[KÕIK KOKKU]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/koik-kokku

"Ärgem jätkem unarusse oma koguduse kooskäimist" (Hb 10:25) teksti alkeelne sõna on ἐπισυνάγω, episynagōgē - kogunemine ühes kohas, mis igal korral on samaväärne. Sama sõna esineb veel vaid ühel korral. "Me palume aga teid, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse tulemise pärast, siis kui meid KOGUTAKSE tema juurde." Episynagōgē - leiab piiblist vaid veel ühel korral kontekstis, kus Paulus ütleb tessalooniklastele, et meid kogutakse taevasse, tsiteerime: "siis kui meid kogutakse tema juurde". (2Ts 2:1) Siin võiks olla tõlge veelgi arusaadavam, kui lisada sõna kõik ehk siis kui meid kõiki kogutakse tema juurde.

Jeruusalemma koguduses tekkis olukord, kus kristlased kogunesid koosviibimiseks, aga tihtilugu ei olnud kõik kohal, kes selle piirkonnaga olid seotud, teisisõnu, elasid selles paigas, aga neid ei kohanud kogunemisel.

Eesti piiblis sõnastatud "Ärgem jätkem unarusse oma koguduse kooskäimist" tegelikult ei tõlgi ära teksti algtähendust, pigem lisab sellele uue tähenduse. Siin ei ole küsimus unustamises, laiskuses, mugavuses või mõnes muus põhjuses, milleks võis olla usust ära langemine. See tekst kutsub üles sõna sõnalt: Ärge hüljake kõigi kokku saamist! (Hb 10:25) Ka taevasse viiakse kõik kokku. (2Ts 2:1) Siin ei ole mingit tähendust, mis annaks võimaluse unarusele, oma defineerimisele või üldse koguduse konfessiooni tunnustele. Mitte midagi sellist, ometi te kuulete ühtelugu jutlusi just kontekstiga, millele antakse tagamõte. Pühakirjas on siiski selgelt kirjutatud, et ärge hüljake kõigi kokkusaamist. Koguduse alguses oli see ju nii, et kõik said kokku.

Midagi pidi põhjustama olukorra, et kõik ei tulnud kohale? See vajab selgitust. Miks kirjutatakse seda heebrealastele, teisisõnu Jeruusalemma kogudusele?

Kuna olid ju juudid need, kes kuulutasid evangeeliumi üle kogu maailma, siis tekkis Jeruusalemmas olukord, et kohalikus koguduses jäid asjad ripakile. Kristlased oli usinalt evangeeliumi "põllul", mitte seda et keegi ei viitsinud minna kohale kui ta seal lähedal viibis. Seetõttu Jeruusalemma kogukonnas võis Kristuse töö unarusse või vajaka jääda. Teile aga räägitakse seda kontekstis, et inimesed ei tule kodudest välja pühapäeva jumalateenistusele. On nii? Algkoguduse ajal oli kodu või koda koguduseks ja see ei ole muutnud. Seega heebrealaste 10 ptk selgub, et Jeruusalemmas ei olnud enam kõik kohal, mitte ei tähenda see kirikus käimist (milliseid hakati ehitama alles kolmsada aastat hiljem) ega ka mitte sünagoogid. Kui tihti kristlaste (juutide) kodudes ei olnud mehi, sest need olid ära teistes kogudustes või kuulutuse tööl. Samuti võime lugeda piiblist, et kristlasi hakati taga kiusama ja kõik ei saanud enam kokku.

Kui Paulus kirjutab roomlastele "Kõik Kristuse kogudused tervitavad teid!", siis ta peab silmas piirkondi. Assia, Korintose, Makedoonia, Galaatia jne-jne ehk piirkondi, mitte konfessioone ega ühe konfessiooni kõiki kogudusi. Pühakirjas ei ole sõnagi konfessioonidest ega nende õpetustest kui räägitakse kogudusest, vaid alati peetakse silmas Kristuse kogudust, kes defineeriti piirkondade ehk tegevuskoha järgi. Seetõttu ka sinu koda, kus iganes sa elad, on Kristuse kogudus ja piibellik on seda defineerida koha nime alusel. Ei ole vahet, milline konfessioon see on, aga see on Kristuse kogudus. Kui aga piibel kirjutab, et kõik olid üheskoos või kogunenud, siis see tähendab, et kõik sinu koguduse või pere juurde kuuluvad isikud olid kogunenud. Nii saate seda kirjakohta mõista piibellikult, kontekstis, kuidas kiri heebrealastele seda kasutab.

]]>Tue, 15 Oct 2024 08:54:40 +0300<![CDATA[SEE VÕIB OLLA ŠOKKEERIV ]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/see-voib-olla-sokkeeriv
Kui te saate teada, mida Paulus tegelikult v algkeeles ütleb pühakiri olümpiamängude kohta, siis teid võib tabada šokk. Te mitte kunagi ei arva, et olümpiamängude suhtes on sedasi kirjutatud piiblis. Millist sõna Paulus sel puhul ütleb? Meie piiblitõlge on selle kinni mätsinud, või viisakalt öeldes kinni katnud, aga seal on tõesti väärtushinnang, mis peaks iga kristlast hoiatama millega tegu on.

Lisame siia esmalt inglise keelse tõlke. Kuidas neil kirjutatud on. 1Kr 9:25 - "And every man that striveth for the mastery is temperate in all things. Now they do it to obtain a corruptible crown; but we an incorruptible." Kreeka keeles " πᾶς δὲ ὁ ἀγωνιζόμενος πάντα ἐγκρατεύεται ἐκεῖνοι μὲν οὖν ἵνα φθαρτὸν στέφανον λάβωσιν ἡμεῖς δὲ ἄφθαρτον". Sõna "phthartos" tähendab korruptiivne. Paulus kasutab sama sõna Rm 1:23, kus ta selgitab inimeste süüd, et nad "on kadumatu Jumala kirkuse vahetanud kaduva inimese ja lindude ja neljajalgsete ja roomajate kujutistega." See on eesti keeles jälle nn nähtamatu tekst, ent inglise keeles kõlab hoopis selgemalt, nii: "And changed the glory of the uncorruptible God into an image made like to corruptible man, and to birds, and fourfooted beasts, and creeping things." Jutt on inimeste korrumpeerumisest, kr k on seal sõna "phthartos". Samuti 1Kr 15:53 ja salm 54, aga ka Peetruse kiri 1 ptk 18 salm ning 23 salm, on sama kr k mõiste.

1Kr 15:53 "Sest see kaduv peab riietuma kadumatusega ja see surelik riietuma surematusega," ja 55 salmis "Aga kui see kaduv riietub kadumatusega ja see surelik riietub surematusega, siis läheb täide sõna, mis on kirjutatud: "Surm on neelatud võidusse!" Mitte üksnes "kaduv" nagu tõlge ütleb, vaid korruptiivne! "So when this corruptible shall have put on incorruption, and this mortal shall have put on immortality, then shall be brought to pass the saying that is written, Death is swallowed up in victory." See on inglise keeles täpne tõlge kr k. Peetruse kirja 1 ptk 18 salm on taas eesti k valesti tõlgitud, mis ei too välja selle salmi hukatuslikku ja Jumala vastast tähendust. Tõlge kui "kaduvast" ei seostu eesti k otseselt moraaliga, ka rohi väljal on kaduv või ka mõni muu ese võib olla kaduv, mida rooste rikub. Ent kui te sõna "kaduvate" asendate õige sõnaga, mis on korruptiivne, alles siis te saate mõttest aru, millest selle puhul meid tegelikult hoiatatakse! See ei ole mingi tühiasi. 1Pt 1:8 "Forasmuch as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers" mis on selgitab, et meil ärgu olgu midagi pistmist korruptiivsete asjadega. Olge pühad, selgitab Peetrus. Sest meid on ära võidetud Issandale Jeesuse kalli vere hinnaga. (1Pt 1:19) Ja 23 salmis "Being born again, not of corruptible seed, but of incorruptible, by the word of God, which liveth and abideth for ever." Me ei ole sünnitatud korruptiivsest, vaid mitte korruptiivsest!

See on šokeeriv!

See on nii valgustav tõde, sest kristlased on ära tinistatud ja ei saa aru, millega nad on kaasa läinud. Kahjuks ka eesti k piiblitõlge katab selle mõtte kinni ja kui sa ei tea, mida Paulus v Peetrus selle kõige suhtes arvasid, siis sa oled ühel hetkel pimeduse tegude kaasosaline. (Ef 5:11) Aga jüngrid selgitasid kõiki ja hoiatasid, et ärge tehke neid asju kaasa, mis on korruptiivsed.

Kui te vaatate OM, siis need on sageli väga hingelised, kindlasti LIHALIKUD, sest selles ülistatakse inimese kehalisi võimeid.

Kuid te märkate ka agressiivset vaimu, mis väga tihti ilmneb sportlastel igasuguste röögatuste ja ebaloomulike näomoonutuste läbi. Seda ka pealtvaatajatel. See on VAIMNE. Kas see ei pane teid küsima: mis vaimuga tegu on? Kas jüngrid ja Jeesus väljendasid oma tundeid sel moel? Küsimusi on palju.

Antiikolümpiamängude lõpuaega ei ole teada, aga arvatakse, et viimased mängud peeti 393. aastal, kui keiser Theodosius I keelustas paganluse ja selle praktiseerimise tavad. Antiikolümpiamängud olid iga nelja aasta tagant Olümpias peajumal Zeusi auks peetud religioossed spordipidustused, kus võistlesid Vana-Kreeka linnriike esindavad sportlased.

Ent see kõik on piibli seisukohast korruptiivne tulu. Ka võit. Seetõttu keelati OM ära 4 saj. Ka Zeusi kuju (nn üks seitsmest maailmaimest) viidi Olümposelt minema ja see põles ära hiljem.

Kui palju te tunnete sportlasi, kes võitsid antiikajal OM korriptiivse oliivpärja, mis närtsis, nagu Paulus kirjeldas? Need on ajaloo unustusse vajunud. Sest see kõik oli lihalik ja ebajumalateenistus ning Zeusi kummardamise üritus. Ka täna tekitab OM tehtav ning näidatav väga palju küsimusi. Keda nad esitlevad, miks, keda kummardavad? Katsuge vaimud läbi! Lõpetuseks, lugege Ef 5:1-20.
]]>Thu, 10 Oct 2024 11:12:44 +0300