Kogu ristilöömise süüdistus seisneb Jeesuse staatuse ümber ja see on isegi valitseval võimul aru saadav, kuid neile oli Jeesus taevane kuningas ja selles ei nähtud mingit süüd ega ohtu Rooma võimule. Johannes kirjutab üles oma evangeeliumis kogu ristilöömise süüdistuse dialoogi 18 ptk alates salmist 33. Selgub et ta ongi kuningas, aga temalt oodatakse vaid seda, et ta tunnistaks ennast selle staatuses süüdi, kuigi selles mingit süüd ei ole ja seda rõhutab ka Pilaatus. (Jh 18:38)

Selles dialoogis selgub, et Jeesusel on kuningriik (s 36). Pilaatus ütleb siis, et ta on siis IKKAGI kuningas. Kuningas ei saa olla keegi, kellel ei ole kuningriiki. Ent Rooma õiguse järgi ei saa süüdi mõista kedagi, kellel see kuningriik on taevas. Seda mõistsid isegi tavalised rooma sõdurid, kes Jeesust tervitasid: tervist, juutide kuningas. (Jh 19:3)

Pilaatus kuulab Jeesuse üle mitu korda, et selles olla veendunud. Ta ütleb ka juutidele kaks korda, et ta ei näe mingit süüd. (Jh 18:38 ja 19:4) Kui Pilaatusel oli sisemine veendumus, mille põhjal iga kohtunik peab ka täna tegema otsuse, siis piibel kirjutab, et ta "kartis veel enam," kui ta sai aru ning ta siiski austas jumalaid sh juutide Jumalat, vaatamata sellele, et ta isiklikult Juutide jumalat ei saanudki teenida; ometi ta teadis, et see kaasus on naljast väga kaugel ja juudid nõuavad temalt hukkamise otsust, mis ei ole kooskõlas tema sisemise veendumusega.

Sageli on rõhutatud, et Pilaatus lõi Jeesuse risti ja isegi meie usutunnistus märgib seda, aga tegelikult kirjutab Johannes, et ta andis Jeesuse üle juutidele, kes ta ise risti lõid, kuigi täide viisid selle rooma sõdurid. Suurem süü on juutidel, kui Pilaatusel. Pilaatus tahtis Jeesust vabastada. (Jh 19:12) Jeesuse kohta tunnistati: "Ennäe, juutide kuningas," (Jh 19:14) ja küsib juutidelt uuesti ja selgelt: "kas ma pean TEIE KUNINGA risti lööma?" (s 15) Sellega ta tunnistas Jeesuse kuningliku meelevalda ning staatust, aga ka seda, et tema kuningat risti ei löö, isegi mitte taevast tulnud kuningat.

Pilaatus oli Jeesuse kuninglikust seisusest täielikult veendunud ja kirjutas veel sildi mitmes keeles, INRI ehk juutide KUNINGAS. (Jh 19:21) Juudid ei tahtnud, et Pilaatus seda kirjutaks, aga Pilaatus vastas neile: kirjutan mida tahan (s 21).

Seetõttu võib selle juutide süüdistuse kokku võtta nii: kuigi me ei tunnista sind kuningaks, lööme sind risti, isegi kui meil ei ole sinu vastu tõendeid ega midagi ette heita. Jeesus ei nimetanud end kuningaks, isegi mitte Pilaatuse ees, samas rääkis, et tema kuningriik ei ole siit maailmast. Pilaatus ju küsis, mitte enam seda, kes sa oled, vaid lausa seda: "kust sina oled?" Jh 19:9

Jeesus ei ole lihtsalt Jumala Poeg, vaid ta on kuningas ja piibel kirjutab, mitte tavaline kuningas, vaid Kuningate Kuningas. Kui piibel nimetab meid kuningateks ja valitsejateks, siis meie valitseja on Kuningate Kuningas. Ta ongi Kuningas ja täna me austame teda eelkõige kui KUNINGAT, kes löödi risti ja suri meie pattude eest ning kolmandal päeval tõusis üles surnuist ja valitseb igavesti.

UT kontekst on väga täpne ja ühemõtteline. Piibel ütleb, et on võimatu kummardada Isa, kui keegi ei kummarda tema Poega. Siin ei ole mingit vahepealset päästet ega isegi võimalust. Jumal andis oma poja ka juutidele, aga nad ei võtnud teda vastu. Ei ole vahet, ole sa juut, või pagan või kes tahes, kui sa ei võta vastu Jeesust, ei võeta vastu ka sind. Keda nad kummardavad? Kedagi teist, valejumalat. Seetõttu nad vihkavad Jeesust. Kurat vihkab Jeesust. Kui nad kummardasid Moolokit ja ohverdasid oma lapsi, siis oli neil sümbolina tähejumala märk, remfani e Raifa täht, mis on seesama kuusnurk. Mis on täna lipul. Kas te arvate, et see sümbol jääb lipule kui Jeesus tuleb tagasi? Ei usu. Me kunagi ei leia piiblist Taaveti tähte, sest seda ei ole, küll aga valejumala tähe. Seetõttu teame, et nad ei kummarda ka täna Jumalat, sest piibel ütleb, kes salgab Poja, sellel pole Isa. Kes tunnistab Poega, sellel on ka Isa. 1Jh 2:23

M. Veisveer

Miks teised usundid ei saa päästa hinge? Hing on veres. Hinge teeb puhtaks veri. Jumala poeg sündis hingede päästjaks. Rm 3:25

Võibolla mõned teist ei tea kus see kirjas on, siis siinkohal lisame kirjakoha. 3. Moosese 17,11 "Sest liha hing on veres, ja selle ma olen teile andnud altari jaoks lepituse toimetamiseks teie hingede eest; sest veri lepitab temas oleva hinge tõttu." 

Hinge ei saa pesta vee ega õli ega millegi muu kui vaid süütu, puhta verega. Kuid inimesed ei saa anda oma verd et päästa teist hinge. See veri on süüga. Selleks aga oli vaja laitmatut verd ja Jumal saatis oma poja, kelles ei ole süüd ning ta valas oma vere sinu hinge puhtaks pesemiseks. Jumal valas oma vere! See veri puhastab iga inimese hinge, ükskõik kui palju temas süüd ja pattu on. Üksnes puhas hing saab minna Jumala juurde. 

Jeesus on ainus isik maailmas, kes saab hinged päästa. Seetõttu ükski teine usund, sa võid mida iganes uskuda, see ei tee sind Jumala ees piisavalt kõlbulikuks, süüst puhataks. Seetõttu ka juudid, kui nad ei võta vastu Jeesust, aga usuvad Jumalat, peavad minema kohtu alla. Siis selgub mis neist saab, igaühest eraldi, nende kõikide üle peetakse kohut nende tegude järgi. Aga mitte meie üle, kelle hinged on puhtad, sest me võtsime vastu Jeesuse, kes puhastas meid oma kalli verega ja seadis meid armu läbi, muidu, Jumala ette ning meid hüütakse nüüd Jumala lasteks. Tema pere liikmeteks. Selleks oligi vaja Jeesust, kes sündis pühana ja elas patuta, et anda oma elu (ja veri) meie eest! Seetõttu teda hüütakse Päästja! 

Homme me hüüame kõik koos: meile on sündinud Päästja! 

Lk 2:11 "et teile on täna sündinud Taaveti linnas Päästja, kes on Issand Kristus." 

Piibli prohvetid kuulutasid, et metsalise tulekuga kaasnevad valeimed ja tunnustähed. Kuid meie mõtleme, et see on sarnane ime, nagu tervenemine või surnust üles äratamine või midagi sellist, mis toimub kristlaste igapäeva elus. Ei ole. See on midagi väga ootamatut, sest isegi suur osa usklike sh juudid jäävad seda uskuma. Kuid pange nüüd hästi tähele, see valeime on juba katsetatud tavalises elus, aga pole veel rakendatud religiooni vankri ette.

See tunnustäht peab olema esiteks mõjuvalt erakordne ja see peab olema seotud piibliga. Milline oleks tunnustäht, mida inimesed kindlasti omistavad üksnes Jumalale? See ei ole pidalitõbiste tervenemine, ega isegi vee peal kõndimine, vaid see on see tunnustäht, mida Johannes ja Jaakobus tahtsid taevast alla tuua. (Lk 9:54 Seda nähes jüngrid Jaakobus ja Johannes ütlesid: "Issand, kas sa tahad, et me käsime tulel taevast alla tulla ja nad ära hävitada?") See on taevast alla tulev tuli. Seda kirikus ja kristlaste juures ei ole ja seetõttu see on äärmiselt erakordne, kui keegi kristlastest tooks tule taevast alla. On nii? Kuid Jumal ei anna seda tunnustähte, kuigi me teame, et Jeesuse jüngritel oli usk selleks olemas. Kuid see tunnustäht on piibellik ja te teate, et Jumal on seda korduvalt teinud ja kuidas muidu siis jüngrid sellisest võimalusest teadsid. On ju teada, et Jumal põletas taevast tuleva tulega ära viiskümmend või isegi mitusada inimest, kes rikkusid pühadust. Paljud teist teavad seda, et Eelija palve peale saatis Jumal samuti tule ja see tuli oli tunnustäht, mida valeprohvetid ei suutnud järgi teha. "Siis Issanda tuli langes alla ja sõi ära põletusohvri, puud, kivid ja põrmu ning lakkus ära vee, mis oli kraavis." (1Kn 18:38) Seetõttu taevast tulev tuli on piisavalt erakordne tunnustäht ja sellega oli seotud prohvet. Õige prohvet. Kuid metsaline ja valeprohvet vajavad just seda oma legitiimsuse kinnituseks.

Metsalisel on vajalik, et kõik teda kummardaksid ja piibel kirjeldab, et selleks tuleb teha suur tunnustäht, kus tuleb tuli taevast maa peale maha tulla inimeste silme ees. (Ilm 13:13) Jätke see kirjakoht meelde! Kuidas see siis valeks osutub? Asi on selles, et selline relvastus on juba loodud, see on lasertehnoloogia ja seda on juba korduvalt katsetatud ja viimati tehti seda USA lõunaosariigis, kus toimusid põlengud. Niisiis, selleks tuleks ei sobi vahend, mis ei ole täpne. Sest Eelija puhul tuli tuli taevast täpselt altarile ja põletas seal ära kõik. Seetõttu vajab ka metsaline samasugust täpsust ja selleks sobib laserrelv suurepäraselt, ainult et keegi ei tule selle pealegi, et tuli pole ehtne, aga see süütab põlema ja pange tähele, see ei juhtu kuskil siseruumis, kus selline valeime läbi ei läheks, vaid avatud taeva kohal. Jeruusalemma templis kasutab metsaline täpislaserit ja süütab altaril põlema sellele asetatud ohvri. Inimesed aga peavad seda Jumala tuleks. Sest see on nii ootamatu ja see ühtib piibelliku tulega, mida juudid tunnevad, aga asja iroonia seisneb selles, et juudid ise on selle tehnoloogia loojad ja nad peaksid teadma, et sellist vahendit saab kasutada, aga muidugi ei usu keegi, et seda tehakse jumalateenistusel. Seetõttu läheb see valeime läbi ja kõik kummardavad metsalist. (Ilm 13:12)

Selle jutu andis Püha Vaim õhtul ja ütles, kirjuta see üles ja selgita, kuidas see võlts tuli taevast tehakse, mida ei tohi uskuda ja tuleb teadmiseks võtta. Siin olgu tarkust! Inimesed lähevad kaasa hüsteerias ja imetlevad, sest nad ei oota, et templis keegi julgeb tulega mängida, õigupoolest keegi ei mõtle isegi selle võimalikkusele. See toimub efektselt, täpselt õigel hetkel sõna peale, altaril süttib sinna seatud ohver põlema ja kõik imestavad: vau! Kuid asi on lihtsamast lihtsam, sest tehnoloogia on loodud ja keegi ei näe, kust see tuli taevast tuleb, aga nähakse seda, et see tabab altarit ja sellele asetatud põletusohver süttib põlema. Kui Jumala tuli oli langenud Eelija palve peale, siis mida tegi rahvas? Piibel kirjeldab: ""Kui kogu rahvas seda nägi, siis heitsid nad silmili maha ja ütlesid: „Issand on Jumal! Issand on Jumal!”" (s 39) Sama juhtub ka Jeruusalemma templis. Kõik kummardavad metsalist ja ülistavad teda, nii nagu Johannes on ette kuulutanud Ilmutuse 13.

Vaatamata sellele, et tõenäoliselt kristlased seda ei näe, kuna kogudus on selleks ajaks ära viidud, siis tegelikult kõik ei pääse ja me võime lugeda, et palju tuleb sel viletsusajal ka usule ja siis pääseb vaid märtrisurma läbi. Kuid meil on juba vahend olemas, millega see võlts ime korda saata ja oleme liikumas viletsusaja suunas. Hea uudis on see, et Jeesus võtab enne koguduse üles ja meil ei olegi põhjust muretseda, vaid vastupidi, olge rõõmsad!

Taevast tuli piiblis:

"Ja Issanda eest läks välja tuli ning põletas altari pealt põletusohvri ja rasvad. Ja kogu rahvas nägi seda: nad hõiskasid ja heitsid silmili maha." (3Ms 9:24)

"Kui ta alles rääkis, tuli teine ja ütles: "Jumala tuli langes taevast ning süütas lambad, kitsed ja poisid ning põletas nad ära. Ainult mina üksi pääsesin seda sulle teatama."" (Ii 1:16)

"Aga Eelija kostis ja ütles viiekümnepealikule: "Kui ma olen jumalamees, siis tulgu taevast tuli ja põletagu sind ja su viiskümmend meest!" Ja taevast tuligi tuli ning põletas tema ja ta viiskümmend meest." (2Kn 1:10 ja vt ka lisaks salmid 12 ja 14)

"Aga Aaroni pojad Naadab ja Abihu võtsid kumbki oma sütepanni ja tegid neisse tule, panid selle peale suitsutusrohtu ja tõid Issanda ette võõra tule, mida ta neid ei olnud käskinud teha. Siis läks Issanda eest välja tuli ja põletas neid, nõnda et nad surid Issanda ees." (3Ms 10:1,2)

"Ja Issanda juurest läks välja tuli ning põletas need kakssada viiskümmend meest, kes oli ohverdanud suitsutusrohtu." (4Ms 16:35)

***

Seda lugu on räägitud kirikutes väga palju ja rõhuasetus on olnud sellel, et naine oli vaene. Kõik on õige. Jeesus istus ja jälgis ning vaatas kuidas rahvahulk paneb raha aardekirstu (Mk 12:41), kirjeldab Markus. Kui see naine tuli, alles siis Jeesus kutsus jüngreid enda juurde ja ütles, et see naine pani rohkem kui kõik! Kujutate te ette, seal on aardekirst, mis on täis varandust, aga vaene naine pani sellest rohkem? No jaa, kõik panid oma küllusest. Selle loo juures räägitakse vaesest naisest. Kuid vähesed teavad seda, et veering oli päevapalk! Kaks leptonit võrdus päevapalgaga. See naine pani tõesti palju. Nähtavasti tuli ta ots otsaga kokku. Aga veering tänase päeva kontekstis on 34 eurot! See on miinimumpalk Eestis. Kuid keskmine brutopalk on Eestis 1981 eurot! Müstika! See on ju 3 korda suurem päevapalk. Seetõttu veering on täna vägagi erineva tähendusega. Ühele on see eluküsimus, nagu tollal sellele naisele, kuid teisele on see kopikas. Huvitav on see, et Jeesus tahtis jüngritele seda selgitada? Ta oleks võinud seda jätta omateada. Kuid tänaseni kogudustes jutlustatakse seda lugu ja see vaene naine on meile kõigile eeskujuks!

Teile õpetatakse, et te peate järgima Jeesust ka kannatustes. Ka jüngreid tabasid mitmed kannatused ja vahel ristisurm. Kuid see oli riigijuhi otsus neid ristil hukata, mitte ühiskonna nõue ega kohustuslik jüngripakett. Jüngritele ei olnud ette nähtud kannatused, isegi siis, kui neid võis ette tulla, aga teame et kaugeltki kõik jüngrid ei kannatanud. Kannatused ei olnud paketis. Elu ja rõõmusõnum aga oli.

Niisamuti ei ole jüngri kohustus läbi teha Issanda kannatused. See on pigem inimlik selgitus kannatustele, mis aga ei sea jüngreid inimestest kõrgemale. Jeesus ei teinud seda inimeste ees näitamiseks, vastupidi oli teenija ja jalgade pesu oli selge märk, et jüngritel tuleb võtta sama hoiak. Meil ei ole võimalik kogeda vähimatki nendest kannatustest, mida Jeesus läbi elas.

• Keda teist mõistetakse sel moel surma, rahva koosoleku otsusega?
  

• Keda teist piitsutatakse?
  
• Kes teist kannab hukule määratud teel risti?
  
• Kes teist sureb ristil või kasvõi kogeb okaskrooni?

Mitte keegi. Seetõttu jutud sellest, et ristikandmine on meile määratud ja kuidagi aitab mõista ja kannatada samal moel on üdini väär ja kannatusi ülistav, mitte rõhutav Jeesuse ülestõusmise väge ja uut elu! Jeesus elab!

Jeesus ei määranud meile kannatusi. Isegi ristikandmise sõnum oli tegelikult vastus: teile ei ole see määratud, te ei suudakski seda kõike läbi teha ega ammugi mõista. Selline kannatus on ohver ja me ei saa ohverdada teiste päästeks. Me võime anda oma elu mõne sõbra eest, aga see on ka kõik. See ei anna talle igavest elu, millest sa selles kindel oled? Jeesus juba tegi ainukordse ohvri meie kõigi eest ja see oli lõpetatud. Nii ta ütles.

Seetõttu tänane sõnum ei ole mitte kannatuste pisendamine või selle üle nalja heitmine, vaid üleskutse: rääkige inimestele seda, et jüngriks olemine ei tähenda kannatuste kohustuslikku paketti nagu kirikutes vahel välja pakutakse, kindlasti seda ei ole ja seda ei nõuta ka jüngritelt!

Kes "õpetab kannatusi", õpetab tegelikult oma vaatenurka, oma õpetust (Pauluse isiklik seisukoht Fl 1:29 vrd Ap 9:16), mitte seda, milleks Jeesus jüngreid kutsus ja palus neile õpetada.

• Kes teist oleks tulnud Jumala juurde, andnud oma elu, kui selle juures nõutakse kannatamist nii nagu Jeesus?

Mitte keegi! Meil ei ole võimalik kogeda pisutki kannatusi  ja me ei peagi! Vastupidi, ta ütles: "kes tahab?" Keegi ei taha. See oli tema sõnum neile, kes mõtlesid surma ja kannatuste läbi kuidagi teistest paremad olla. Aga see on vaimulik uhkus. AMMUGI ei ole see ülestõusmise mõte.

Niisamuti ei ole see meie elu mõte. Samuti ei ole see ühegi jüngri kutsumise mõte.

Inimlikud kannatused on meie elus nii või teisiti, aga see ei ole eesmärk omaette. Sest kannatuses on SURM ja KÄSK. Kuid meile on toodud ELU ja seda kõike ülirohkesti. Seda rõhutas ap Paulus. Me oleme päästetud isegi kohtu alt. Kui Jeesus peaks tulema täna, siis, meil ei ole võimalik kogeda surma, vaid meid kistakse elusalt otse taevasse, temale vastu. See on meie saatus, see on meie tulevik! Jeesus tõusis üles, et me elaksime koos temaga igavesti. Ela seda elu, milleks Jumal sind kutsus!