Kristlik Mõttevõra - Ajaveeb #kristlusKristlik Mõttevõra - Ajaveeb #kristlushttps://www.kristlikmottevora.ee/blogs/tag/kristlusSat, 03 Jan 2026 04:04:24 -0800http://zoho.com/sites/<![CDATA[SÕNA KOGUDUS]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/sona-kogudus
Siinkohal avaldame UT kirjakohad, mis tähistavad kogudust. Igaüks saab need piiblist välja otsida ja ise üle vaadata. Kristlikus kontekstis on sõna "kogudus" peamiselt kasutatud kahes tähenduses: kristlaste kogunemine ja nende kodud sh asukoht.
Kristlikus mõttes

Esiteks a.

kristlaste kogunemine, kes kogunes jumalateenistusele:
ἐν ἐκκλησία, usukoosolekul, 1. Korintlastele 14:19, 35; ἐν ταῖς ἐκκλησίαις, 1. Korintlastele 14:34; συνέρχεσθαι ἐν ἐκκλησία, 1. Korintlastele 11:18;

teiseks b.
seltskond kristlasi või neid, kes, lootes igavest päästet Jeesuse Kristuse kaudu, järgivad oma religioosseid riitusi, peavad oma usukoosolekuid ja korraldavad oma asju vastavalt korra huvides ette nähtud määrustele;
aa.
need, kes kõikjal, linnas või külas, moodustavad sellise ettevõtmise ja on ühendatud üheks organiks: Ap 5:11; Apostlite teod 8:3; 1. Korintlastele 4:17; 1. Korintlastele 6:4; Filiplastele 4:15; 3. Johannese 1:6;
koos koha täpsustamisega, Ap 8:1; Apostlite teod 11:22; Roomlastele 16:1; 1. Korintlastele 4:17; 1. Korintlastele 6:4; Ilmutuse 2:1, 8 jne; Θεσσαλονικέων, 1. Tessalooniklastele 1:1; 2. Tessalooniklastele 1:1; Λαοδικέων, Koloslastele 4:16; genitiiviga τοῦ Θεοῦ (vastab יְהוָה קֲהַל, 4. Moosese 16:3; 4. Moosese 20:4), 1. Korintlastele 11:22;
ja koha mainimine, 1. Korintlastele 1:2; 2. Korintlastele 1:1. mitmus, αἱ ἐκκλησίαι: Apostlite teod 15:41; 1. Korintlastele 7:17; 2. Korintlastele 8:19; Ilmutuse 1:4; Ilmutuse 3:6 jne; lisatud τοῦ Θεοῦ, 1. Tessalooniklastele 2:14; 2. Tessalooniklastele 1:4; τοῦ Χριστοῦ, Roomlastele 16:16;
koos koha mainimisega τῆς Ἀσίας, Γαλατίας jne: 1. Korintlastele 16:1, 19; 2. Korintlastele 8:1; Galaatlastele 1:2; τῆς Ἰουδαίας ταῖς ἐν Χριστῷ,
liitunud Kristusega (vt ἐν, I. 6b.), st. e. kristlikud kogudused, erinevalt juutide omadest, Galaatlastele 1:22; ἐκκλησίαι τῶν ἐθνῶν, kogutud paganate seast, Roomlastele 16:4; τῶν ἁγίων,
mis koosneb pühakutest, 1. Korintlastele 14:33.
ἡ ἐκκλησία κατ' οἶκον τίνος,
kogudus oma majas, st. e. isiku perekonda kuuluvate kristlaste seltskond; kes on harjunud jumalateenistuseks kokku saama kellegi majas (sest nagu selgub 1. korintlastele 14:23-st, oli kogu Korintose kogudus harjunud kogunema ühte ja samasse kohta; aga vt Koloslastele 4:15)): Roomlastele 16:5; 1. Korintlastele 16:19; Koloslastele 4:15; Fileemon 1:2.
Nime ἡ ἐκκλησία kasutab isegi Kristus, kui ta maa peal viibib oma poolehoidjate seltskonnas mis tahes linnas või külas: Matteuse 18:17.
bb.
kogu kristlaste kogu maa peale laiali; kollektiivselt kõik, kes kummardavad ja austavad Jumalat ja Kristust, ükskõik kus nad ka poleks: Matteuse 16:18 (kus võib-olla kasutab evangelist τήν ἐκκλησίαν, kuigi Kristus võis öelda τήν βασιλν βασιλε); 1. Korintlastele 12:28; Efeslastele 1:22; Efeslastele 3:10; Efeslastele 5:23 jj,27,29,32; Filiplastele 3:6; Koloslastele 1:18, 24; genitiiviga: τοῦ κυρίου, Ap 20:28 (ääresõna τοῦ Θεοῦ); τοῦ Θεοῦ, Galaatlastele 1:13; 1. Korintlastele 15:9; 1. Timoteosele 3:15.
cc.
nimi kantakse üle juba surnud ja taevasse võetud ustavate kristlaste kogudusele: Heebrealastele 12:23 (vt selle lõigu kohta ἀπογράφω, b. ja πρωτότοκος lõpus).
]]>Mon, 21 Oct 2024 08:37:43 +0300<![CDATA[KUS KOGUDUSES SA KÄID?]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/kus-koguduses-sa-kaid

Kristlase südames elab Jeesus ja ta peaks tundma ennast igas koguduses nagu oma kodus. Jh 9:35, Rm 16:16

Kui sageli küsitakse inimese esimese sisenemise juures: kus koguduses sa käid? Kui sa siis ütled, et sa oled teisest kohast, siis vaadatakse sinu peale veidralt. Veab, kui ei öelda otse näkku: sa ei ole meie! Sinult eeldatakse vähemasti sama konfessiooni, aga kui sa ütled, et sa oled teisest, siis sa pole üldse see päris õige. Sellist suhtumist kohtab väga palju. Kahju. Teiseks, kui sa ei anneta "meie" kogudusele, siis sa ei ole meie oma. Annetus on muudetud koguduse pääsmeks! Kujuta ette, kui Jeesus müüks koguduse ees pileteid ja ütleks, sa ei kuulu meie hulka, kuna sa annetad raha mujale? Koguduse kuuluvus on suuresti tehtud sõltuvaks sellest, kuhu sa oma annetuse jätad. See on ka üks põhjus, miks "varastatakse" lambaid. Kuid jüngrid ei teinud seda ja ei värvanud inimesi selleks, et need täidaksid koguduse kassat. Kristlik kogudus oli üks ja vara oli neil ühine, s.t see ei olnud seotud konfessiooni või kogudusliku kuuluvusega. Te näete UT, kuidas Paulust toetasid kogudused kõikjal, kuigi esines ka neid, kes ei olnud temaga selles küsimuses osaduses. Samas näete ka seda, et Paulus kasutas mõne koguduse vara hoopis mujal kogudustes. Raha ei määranud koguduse kuuluvust. Määrav oli vaid see, kas sa olid Kristuse vastu võtnud isiklikuks Päästjaks. Samuti oli põhimõte, et kristlane peab tundma ennast igas koguduses nagu oma kodus. Kuid sellele vaatamata, leidus ka sel ajal kogudus, kes ei tahtnud Paulust vastu võtta. See kõik eelnev ei ole midagi uut, vaid on näha apostlite tegudes ja jüngrite kirjades. Niisiis, kui kuskil on kogudus, kes küsib sisenedes: kus koguduses sa käid? Siis ütle: Kristuse koguduses. Kui keegi ütleb: saa meie liikmeks, sest sellega sa maksad "oma" koguduses, siis ütle: minu kogudus on alati seal, kuhu ma annetan; täna siia, homme sinna. Annetus on alati vabatahtlik ja Kristus pääsmeid ei müü! Kui sinu tegelik kogudus on sinu kodu, siis on sul täielik õigus toetada kasvõi üksnes iseennast ja oma kodu. Jeesus elab kristlase südames ja ta peaks ennast tundma kodus igal pool, kus on teised kristlased.

]]>Mon, 21 Oct 2024 08:34:03 +0300<![CDATA[KÕIK KRISTUSE KOGUDUSED]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/koik-kristuse-kogudused

Kumb neitsi tahad olla sina, kas Kristuse kogudus?

Püha Vaim ei saa mitte kunagi väita, et mine luterist baptisti või metodistist nelipühi kogudusse või õigeusu kirikust katoliku kirikusse või vastupidi. Sellega Jeesus teeks kahju ühele kogudusele teiste arvelt ning tekitaks usklike vahel tülid. Kõik konfessioonid on tekkinud üksnes inimlike erimeelsuste ja tülide pinnal, kuid mitte Jumala tahtel. Samas kui need tekkisid, Jumal püüab neid lepitada, kuigi paljude kirikute juhid põlgavad teisi Jumala lapsi ja seda põhjustab lahkmeele vaim, mitte Püha Vaim. Piltlikult on see otsekui peretüli, kus pereliikmed ei saa omavahel läbi ja võivad isegi aastaid üksteist vihata. Kas põhjusega või ilma, kuid kristliku apostelliku õpetuse järgi oli üks Kristlik kogudus, kuid neid tunti ja defineeriti asukoha alusel.

Näiteks on kirjutatud:
1Kr 16:19, Assia kogudused
2Kr 1:1, Korintose kogudused
2Kr 8:1, Makedoonia kogudused
Gl 1:2, Galaatia kogudused
Gl 1:22, Juudamaa kogudused
1Ts 1:1, Tessaloonika kogudus
1Pt 5,13, kogudus Paabelis
jpt

Milline oli apostel Pauluse seisukoht? See on selgelt näha läbi tema kirjade ja ka Luuka poolt apostlite tegudes vaimus üksmeelne ning Kristuse vaimus. Ta kirjutab roomlastele (Rm 16:16) "Kõik Kristuse kogudused tervitavad teid!" Mis oleks selle juhise mõte? Kristlastel tuleks oma kiriku uksele naelutada seisukohad, mida Paulus õpetas ja visata tulle lahkmeelest inspireeritud konfessiooni seisukohad nn käsiraamatud, mis sisuliselt õpetavad a'la meie teame ning teeme ja usume õigemini, kui need teised seal. See ei ole lihtsalt oikumeeniline liikumine, vaid juurte juurde minek, milline oli Kristuse kogudus enne, kui inimesed selle oma tahtmiste läbi ära rikkusid. Kuhu on see välja jõudnud!?

Tänane pilt on üsna jõhker, kui Venemaa õigeusu juhid leiavad, et ukrainlasi tulebki tappa ning see on nende püha sõda seda teha, õnnistades tapjaid ja tapmist. Teisel pool on Ukraina õigeusklikud, kes püüavad enda eksistentsi päästa venelaste tapatalgute eest! See ei ole Kristuse kogudus. Venemaa õigeusu kirik on saatana kogudus, sel pole kristlusega enam midagi ühist. Vastupidiselt palvetaksid venelased oma riigi juhtide eest, et need tuleksid meeleparandusele. Kui need vaid tahaksid tunda Kristust, siis nad peaksid tunnistama, et nad on eksiteel ning sõda lõppeks kohe. Kas sellest saab tulevik, seda teab vaid Isa taevas, aga lugedes pühakirja, siis Jumalal on ühe kolmandiku osas otsus tehtud mida prohvet Johannes kuulutas ja see on nende häving. Kui te vaatate maailma kaarti, siis on üsna selgelt välja joonistunud pilt, kuidas see kolmandik moodustub. Jumala sõna on alati täide viidud. See on paratamatus. Jumal ei andnud Lotile isegi võimalust, vaid ta ütles, mine minema selle koha pealt, ma hävitan selle linna ning armu ei anta.

Imelik on see, et kristlased ei näe oma vaimus Jumala tegemisi ning see koguduslik vastasseis on ka Eesti koguduste vahel kui ustega paugutamine. Kuid kogudus koosneb ju inimestest. Ainult 5 neitsit kümnest said aru ja tegid seda, mida Jeesus neilt ootas enne tema tulekut. Kumb neitsi tahad olla sina, kas Kristuse kogudus? Jeesus tuleb järgi OMA kogudusele. Teda ei huvita konfessioonid, teda huvitab vaid see, kas see kogudus kuulub temale!
]]>Wed, 16 Oct 2024 08:36:59 +0300<![CDATA[KÕIK KOKKU]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/koik-kokku

"Ärgem jätkem unarusse oma koguduse kooskäimist" (Hb 10:25) teksti alkeelne sõna on ἐπισυνάγω, episynagōgē - kogunemine ühes kohas, mis igal korral on samaväärne. Sama sõna esineb veel vaid ühel korral. "Me palume aga teid, vennad, meie Issanda Jeesuse Kristuse tulemise pärast, siis kui meid KOGUTAKSE tema juurde." Episynagōgē - leiab piiblist vaid veel ühel korral kontekstis, kus Paulus ütleb tessalooniklastele, et meid kogutakse taevasse, tsiteerime: "siis kui meid kogutakse tema juurde". (2Ts 2:1) Siin võiks olla tõlge veelgi arusaadavam, kui lisada sõna kõik ehk siis kui meid kõiki kogutakse tema juurde.

Jeruusalemma koguduses tekkis olukord, kus kristlased kogunesid koosviibimiseks, aga tihtilugu ei olnud kõik kohal, kes selle piirkonnaga olid seotud, teisisõnu, elasid selles paigas, aga neid ei kohanud kogunemisel.

Eesti piiblis sõnastatud "Ärgem jätkem unarusse oma koguduse kooskäimist" tegelikult ei tõlgi ära teksti algtähendust, pigem lisab sellele uue tähenduse. Siin ei ole küsimus unustamises, laiskuses, mugavuses või mõnes muus põhjuses, milleks võis olla usust ära langemine. See tekst kutsub üles sõna sõnalt: Ärge hüljake kõigi kokku saamist! (Hb 10:25) Ka taevasse viiakse kõik kokku. (2Ts 2:1) Siin ei ole mingit tähendust, mis annaks võimaluse unarusele, oma defineerimisele või üldse koguduse konfessiooni tunnustele. Mitte midagi sellist, ometi te kuulete ühtelugu jutlusi just kontekstiga, millele antakse tagamõte. Pühakirjas on siiski selgelt kirjutatud, et ärge hüljake kõigi kokkusaamist. Koguduse alguses oli see ju nii, et kõik said kokku.

Midagi pidi põhjustama olukorra, et kõik ei tulnud kohale? See vajab selgitust. Miks kirjutatakse seda heebrealastele, teisisõnu Jeruusalemma kogudusele?

Kuna olid ju juudid need, kes kuulutasid evangeeliumi üle kogu maailma, siis tekkis Jeruusalemmas olukord, et kohalikus koguduses jäid asjad ripakile. Kristlased oli usinalt evangeeliumi "põllul", mitte seda et keegi ei viitsinud minna kohale kui ta seal lähedal viibis. Seetõttu Jeruusalemma kogukonnas võis Kristuse töö unarusse või vajaka jääda. Teile aga räägitakse seda kontekstis, et inimesed ei tule kodudest välja pühapäeva jumalateenistusele. On nii? Algkoguduse ajal oli kodu või koda koguduseks ja see ei ole muutnud. Seega heebrealaste 10 ptk selgub, et Jeruusalemmas ei olnud enam kõik kohal, mitte ei tähenda see kirikus käimist (milliseid hakati ehitama alles kolmsada aastat hiljem) ega ka mitte sünagoogid. Kui tihti kristlaste (juutide) kodudes ei olnud mehi, sest need olid ära teistes kogudustes või kuulutuse tööl. Samuti võime lugeda piiblist, et kristlasi hakati taga kiusama ja kõik ei saanud enam kokku.

Kui Paulus kirjutab roomlastele "Kõik Kristuse kogudused tervitavad teid!", siis ta peab silmas piirkondi. Assia, Korintose, Makedoonia, Galaatia jne-jne ehk piirkondi, mitte konfessioone ega ühe konfessiooni kõiki kogudusi. Pühakirjas ei ole sõnagi konfessioonidest ega nende õpetustest kui räägitakse kogudusest, vaid alati peetakse silmas Kristuse kogudust, kes defineeriti piirkondade ehk tegevuskoha järgi. Seetõttu ka sinu koda, kus iganes sa elad, on Kristuse kogudus ja piibellik on seda defineerida koha nime alusel. Ei ole vahet, milline konfessioon see on, aga see on Kristuse kogudus. Kui aga piibel kirjutab, et kõik olid üheskoos või kogunenud, siis see tähendab, et kõik sinu koguduse või pere juurde kuuluvad isikud olid kogunenud. Nii saate seda kirjakohta mõista piibellikult, kontekstis, kuidas kiri heebrealastele seda kasutab.

]]>Tue, 15 Oct 2024 08:54:40 +0300<![CDATA[SUHETE PARANDAMINE]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/suhete-parandamine

Suhtlemine võib paraneda, kui teadvustada, et teise kristlase südames elab sama Jeesus! Rm 10:12, 1Kr 4:3

Selle juhise puhul on tähtis see, et kristlased on väga varmad teise kristlase üle kohut mõistma. Nad mõistavad sageli päästetud inimese nii maa põhja, et isegi katkestavad suhtlemise ja näitavad üles põlgust. See esineb ka konfessioonide vahel, kus üks peab teist ketseriks ja on kuulutanud viimase soovimatuks ning kui sellest veel vähe, levitab laimu teise kristlase peale. Kui ta kasvõi korraks mõtleks, et teise inimese südames elab Jeesus ning seetõttu see teine on samuti Jumala laps! Kus sa sellega! Igas koguduses on inimesi, kes lendavad uksest sisenejale peale: kus koguduses sa käid?! Kui sa siis jätad vastuse vahele, siis nad arvavad, et sa oled usust ära taganenud. Kuid Jeesust absoluutselt ei huvita kus koguduses sa käid! Kas keegi üldse käib kuskil kohal. Jeesust huvitab vaid see, et kristlane käib koos oma Issandaga. Kuid natuke jultunud kristlased ei mõista seda, et iga kristlane, kes on Jeesuse vastu võtnud oma südamesse, selle südames elab see sama Jeesus, kes on temagi südames. Kui aga keegi mõistab, et see sama Jeesus on ka teise õe või venna südamas, siis ta alles mõistab, et ei tema ega keegi teine ei ole kuidagi testsugune ega halvustatav ega alaväärne ega usust kauge. Keegi ei saa olla usust kaugel, kui Jeesus on südames. "Südametud" kristlased, ütleks innukad käsu järgijad tihti ei tea üldse, et Jeesus on nende südames ja vaatab seda kõike pealt, mida ta teise venna suhtes halvaks paneb. Jeesus näeb, mida sa teed.

]]>Thu, 10 Oct 2024 12:27:16 +0300<![CDATA[MIKS SELLISED ASJAD JUHTUVAD]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/miks-sellised-asjad-juhtuvad

Kui Kristuse kirik käib religiooni vaimus, siis selles Püha Vaim ei saa juhtida ja seetõttu kohtab maailma vaimu, solvumist ning muid liha tegusid, mida te näete ka viimastel sündmusel. Katoliku kirik läks piitsaga olümpiamängudele. Jeesus seda ei teinud. Miks? Ta õpetas hoopis vastupidist.

Juba Jesaja ütles "Kuulge mind, õigusetundjad, rahvas, kelle südames on mu Seadus! Ärge kartke inimeste laimu ja ärge ehmuge nende sõimust!" (Js 51:7) Katoliku kirik, kes peaks ju olema Peetrusest inspireeritud ja teadma, mida Peetrus ütles, ei tee sellest väljagi? "Ärge tasuge kurja kurjaga ega sõimu sõimuga, vaid hoopis õnnistage - sest õnnistamiseks te olete kutsutud -, et ka teie võiksite pärida õnnistuse." (1Pt 3:9) Paulus õpetas "kui meid halvustatakse, siis me räägime lahkesti. Me oleme nagu maailma kõntsaks saanud, kõigi jätiseks tänini." (1Kr 4:13) Kuidas kirjeldab pühakiri seda olukorda, mis juhtub või peaks juhtuma kristlastega sellises olukorras? Kirjutatud on "Õndsad olete teie, kui teid teotatakse Kristuse nime pärast, sest siis hingab teie peal kirkuse Vaim, Jumala Vaim." 1Pt 4:14

Ei sõima vastu, kui teda sõimati. Ei alanda, kui teda alandati. Ei solvu, vaid andestab. Ei tasu solvamist, vaid pigem õnnistab. Seda sama õpetas ka apostel Paulus. Ometi kõige selle teadmise juures ei suuda kristlased käia kristlikus vaimus ja ei kuule Püha Vaimu. Sest neile meeldib solvuda, neile meeldib ohvrit mängida, neile meeldib ära panemine. Sellele ei ole midagi pistmist uuestisünniga. Solvumise laine on tegelikult võimalik teatud tingimuste puhul, milleks on käsumeelsus ja maailma vaimsus, mis on ka olümpia vaim. Kui sa oled uuestisündinud, siis sa oled juhitud Püha Vaimust. Sa suudad vahet teha. Kui sa muidugi tahad seda?

Kristlane võib olla Püha Vaimu tempel nii, et ta ei luba Püha Vaimul ennast korrigeerida. See on põhjus, miks paljud kristlased ei andesta ja ei järgi Kristuse õpetust. Kui uuestisündinud kristlane ei suuda solvumisega või pigem "nende mängudega" sh olümpiamängud toime tulla, siis selle põhjust ei tule otsida mitte solvajate juurest, vaid enda südamest. Kui kristlasi mõnitatakse Kristuse nime pärast, siis kristlane on õnnis ja selle tunnuseks hingab tema peal kirkuse Vaim, Püha Vaim. Selles olukorras armastus patuste vastu on see reaktsioon, mis peaks tulema kui vili nähtavale. Kui aga Katoliku kirik teeb tormi veeklaasis, siis sellest võib isegi aru saada, sest nad ei ole uuestisündinud kristlased, nad ei õpeta seda. Teie aga, kes te olete uuestisündinud (kui olete), ärge minge kaasa maailma ega religiooni vaimuga. Kui keegi tunneb ennast solvatuna, siis tänagu selle juures Jumalat. Siis tuleb ta peale Püha Vaim ja ta kogeb, kuidas tegelikult tuleb inimesi ja patuseid armastada ja kuidas Kristus armastas lõpuni isegi oma äraandjat. (Jh 13:1) Seetõttu KM ei jaga samu seisukohti, mida katoliiklased avaldasid (sh nt, Meie Kirik, Markus Järvi jt). Kuna see on religioon, mitte inspireeritud Püha Vaimust ja Jeesuse õpetusest, mida ta meile soovitas sellises olukorras teha.

Ärge käige religiooni vaimus, vaid ikka armastuses ja kui teid solvatakse, siis õnnistage. Siis hingab teie peal Jumala vaim. Siis näevad inimesed seda Vaimu teis ja siis nad tunnevad, et teis on teistsugune vaim kui maailmas ja isegi olümpiamängude tegijatel on. Kusjuures "kiiremini, kaugemale, tugevamini" ei ole kristlik vaim. Jah, ka meile meeldib, kui meie sportlased saavutavad kõrgeid tulemusi ja võime selle üle rõõmu tunda, aga selle juures ärge unustage ära, et te olete kristlased.
.

]]>Thu, 10 Oct 2024 10:59:57 +0300<![CDATA[KUIDAS JÜNGRID TÕID VÕRDLUSEKS OM]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/kuidas-jungrid-toid-vordluseks-OM
Kas OM olid jüngritele võõras teema? Üldsegi mitte. OM toimusid regulaarselt ja neid korraldati nii nagu ka täna iga 4 aasta tagant. Kuid eKr kui ka kuni 80 aastat pKr korraldati neid Olümposel. Kreekas. 1 pKr – toimusid esimesed olümpiamängud pärast Kristuse sündi. Need olid juba 195. olümpiamängud. 80 pKr Lucius Cornelius Sulla määras olümpiamängude kohaks Rooma. Olümpiasse jäid vaid noormeeste staadionijooksud. Rooma keiser Theodosius I keelustas olümpiamängud kui paganliku ettevõtmise aastal 394 pKr. Pheidiase Zeusi kuju veeti Konstantinoopolisse ja see hävis 476 tulekahjus. Olümpiavõitja tõid võrdluseks nii Jaakobus (Jk 1:12), Peetrus (1Pt 5:4) kui ka Paulus. Paulus neist enam. "Ent iga võistleja on kasin kõiges; nemad (st olümpiamängude osalejad) küll selleks, et saada närtsivat pärga (kr k on see sõna kroon - στέφανος stephanos, mitte pärg nagu eesti k piiblis tõlgitud), aga meie, et saada närtsimatut." (1Kr 9:25) Tollase tava kohaselt olümpiavõitja sai pähe oliivokstest punutud pärja. Peetrus nimetab seda närtsivaks pärjaks. (1Pt 5:4) Oliivokstest punutud pärg oli võitja ainus auhind lisaks austusavaldustele. Isegi Johannes kasutas OM võrdpilti oma ilmutuse kirjeldamiseks. "Pea kinni, mis sul on, et ükski sinu pärga ei võtaks!" (Ilm 3:11)

]]>Thu, 10 Oct 2024 10:59:57 +0300<![CDATA[KOLMAINUS JUMAL]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/kolmainus-jumal

LUGEJA KÜSIB: Praegu on teoloogide poolt öeldud et Püha Kolmainsus- Jumal on Jumal, Jeesus on Jumal ja Puha Vaim on Jumal. Palun kommenteerige seda tõekspidamist omalt poolt kui see võimalikuks osutub!

Kolmainsus on kristluse olemuse struktuur või nö piltlikult ihu skelet, mis kõike koos hoiab, ometi kuidas peaksime sellesse suhtuma, ei ole üldse asjakohatu küsida. On väidetud seda, et Jeesus ise õpetas kolmainsust, kuid kas ta tegelikult ka seda õpetas, see siiski jääb vastuseta. Jah, ta rääkis, et me teeksime jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse. (Mt 28:19) Samas ta rääkis ka seda, et kui keegi midagi ütleb tema kohta, see võib saada andeks, aga kes teotab Püha Vaimu, sellele andeks ei anta. See annab palju mõtteainet, miks just tema puhul tehakse järelandmine, aga Püha Vaimu puhul mitte.

Tegelikult on seoses kolmainu õpetusega väga palju küsimusi endiselt õhus, mille üle teoloogid piike murravad. Samas selle kõige juures kristlus ilma kolmainuta ei ole enam kristlus, vaid pigem judaism või midagi kummalist. Me ei saa kolmainu õpetusest üle ega ümber, see on meie kõigi usu puhul elementaarne.

Näiteks Osvald Tärk on selle mõned praktilised väärtused lühidalt üles kirjutanud raamatus "Jumal". Kes tahab, saab sellega tutvuda ja ise mõelda, kuidas ta selle seisukohtadest aru saab (kas saab?), aga tema väide, et kui langeb Kolmainsuse õpetus, siis langeb ka lunastusõpetus, sellisele seisukohale võib samuti vastu vaielda. On ju enne Kristust olnud Jumal ja pakkunud võimalust, mõni ütleb, et üksnes juutidele, aga praktikas teame, et ka paganrahvaid lõigati ümber ja sellest kirjutab isegi UT.

Meie lunastaja on Kristus ja kui me ei mõista Püha Vaimu või ei ole temaga "kohtunud", kas siis meie lunastus on poolik või jääb ära? Seda ei saa öelda, sest vaadake, mida rääkis Jeesus enne Püha Vaimu välja valamist ja mida ta õpetas, siis kõik taandub ikkagi sellele, kuhu me tahame joone tõmmata või rõhu asetada. Jumal siiski on tervik ja kolmainu õpetus ei saanud alguse Jeesuse sündimisega. See tundub uskumatu, kuidas me midagi sellist saame väita?

Kolmainus Jumal ei tekkinud alles Poja sündimise hetkest ja Jeesus oli sellest täielikult teadlik.

Seetõttu teoloogid, kes väidavad, et kolmainu õpetus sai alguse Kristuse sündimisega või tema õpetusega, tegelelikult pisendavad Jumala sõna, sest tegelikult see nii ei olnud. Kolmainu Jumal on olnud olemas juba aegade algusest, veel enne kui kogu maailm loodi. Oli nii Isa, Poeg kui ka Püha Vaim. Seetõttu ei ole õige väita, et kristlusest algas kolmainu õpetus või Kolmainu Jumal.

Jeesus oli ise see, kes rääkis jüngritele, et ta oli enne maailma rajamist Isa juures (Jh 17:5) ja tal oli olemas kõik see mis kuulub Pojale ja ta õpetas, et ta on pärit Isa juurest, ning uskus, et Isa on ta läkitanud. (Jh 17:8) Samuti tema sõnum oli, et maailm peab seda teadma, et Poeg OLI juba enne, aga ta läkitati nüüd ja seda tegi Isa. (Jh 17:23) Samuti see, et Isa armastas Poega juba enne maailma rajamist. (Jh 17:24) Ta oli seda juba kogenud enne sündimist. Kuidas ta sai seda teada, kui ta poleks seda varem kogenud?

Isa andis oma Poja, seetõttu Poeg ei saanud algust planeedil Maa e maa peal, vaid juba taevas! (Jh 17:3) Seda on tähtis teada, kui Jeesus seda rääkis ja rõhutas, siis see on meile vajalik mõista! Seetõttu on tinglikult valeväide see, et kolmainu õpetus sai alguse Jeesuse sündimisest inimeseks. Ei saanud ikka. See on olnud kogu aeg olemas, ka kirjas Vanas Testamendis. Näiteks võite lugeda Õp 8:22-35, mis kirjeldab eriti põhjalikult seda, et Jeesus oli juba olemas ja see tähendab, et ka kolmainu küsimus ei ole üksnes UT ilmutus. Küll aga sai Kristus nähtavaks kõigile! See küll on uus asjaolu, mis läkitamise järgselt aru saadavaks või lausa käega katsutavaks meile tehti.
Kolmainu õpetus kui selline on nähtamatul e vaimu tasandil alati olnud, pühakirjas läbivalt, ent nähtavaks sai Kristuses.

Sellega "mängimine" on muutunud omamoodi teoloogidele väljakutseks, kes ühtelugu selle juures midagi arutavad, aga kui seda käsitletakse vaid "nähtava" osana või alates Kristuse sünnist, siis kipub varjule jääma selle vaimne pool (mis on väga tähtis!) ja pole imestada, et sellest saab üks kuivanud leib. Milles elav vesi ammu väljunud ja meid kuidagi ei kõneta enam. Mis me sellega öelda tahame?
Ikka seda, et Kristus ei ole üknsnes taevas, et siis tulla ühel päeval kohut mõistma, vaid ta tegelikult on meie vaimuga ja meie sees, mistõttu meil kõigil on ligipääs Isa trooni ette ja lunastus. Kui meil on otseühendus, siis see ei tule Püha Vaimu tõttu, vaid ikka Kristuse tõttu, kes on Lunastaja ja meie ainus Päästja, seda ka praktilises ning igapäevases elus kogu aeg kohal viibib Kristuse vaimu läbi ja see on selline dilemma, mida kolmainu õpetuse teoloogid tänaseni seleteda ei taha, sest see ei mahu mudelisse.

Jumal on siiski ülevam kui inimlikud mudelid tema seletamiseks välja mõeldud on ja Jumalat tuleb mõista ja tunnetada ära eelkõige vaimselt. Selles mõttes on ta ikkagi meile endiselt nähtamatu ja jääb lõpuni Jumalaks, keda meie inimesena ei tohiks liiga kergekäeliselt võtta ja püüda teha temast õpetusi, mis on raamistamine, aga Jumalat ei saa raami suruda. Ta oli enne Kristuse lunastustööd samuti raamideta, ja ka Kristus oli olemas. Seda on ju teoloogidel raske inimestele õpetada, lihtsam on rääkida mingites "klotsides", mida saab siis asetada ja katsuda. Kuidas sa selgitad inimesele, et tead, vaatamata sellele, et Kristus läks taevasse, on ta ikkagi minu südames või vaatamata sellele, et Kristus sündis beebina, oli ta tegelikult juba olemas veel enne, kui kogu maailm loodi. Kas siis poleks lihtsam olnud teda saata maailma päästma täisealisena nii kui inglid liiguvad? Seetõttu sellised küsimused jäävad vastuseta ja tegelikult ütlevad, et kolmainu õpetus kui selline on Jumala olemus juba aegade algusest ning pole midagi uut siin alates Kristusest.

Kui sa tuled usule, siis sa võtad Kristuse vastu oma südamesse. See aga tähendab seda, et sul on otseühendus Jumal Isaga läbi Kristuse (sa tegelikult ei vaja preestrit ega ohvriteenistust) ja Püha Vaim on selle tunnistaja. Püha Vaim ju ei ole ju ainult tuvi, kes langes Kristuse peale, kuidas siis sa teda vaid nii väiksena tahaksid näha? Niisamuti Kristus ei ole üksnes ülestõusnud Jumal, kes võib veel täna ilmuda ihulikult sinu ette läbi seina, samas on ta kogu aeg sinu vaimus olemas ja tänu sellele sa saad olla Isaga ühendatud. Mitte tänu Püha Vaimule, vaid tänu Kristusele. Püha Vaim ei lunastanud sind, vaid Kristus!

Meil tuleb tahes tahtmata küsimusi, kuidas saab Kristus olla samal ajal taevas, ilmuda mõne inimese ette ja siis olla ka veel kõigi kristlaste südames? On ju mõistusele hoomamatu? Tegelikult on Jumal vaim ja Jumalat saab kogeda vaimselt. Kui teda läkitati siia, siis ta oli tegelikult olemas vaimselt või vähemasti sarnases ruumis ning dimensioonis kui inglid, sest Isa ju ei hakanud Maarja ihus teda alles välja mõtlema nagu loodi esimene Aadam, seetõttu võib selgelt ka öelda, kolmainu õpetus ei saanud alguse Jeesuse sündimisega, vaid on seda nähtamatul tasandil ALATI OLNUD, kuid seda ei ole nii palju rõhutatud.

Kui Isa näeb taevas ja Poega kui ta ilmus maa peale ja Püha Vaimu kui ta langes tuvi kujul, siis see on kõigile nähtav, kuid see on puudulik või õigupoolest vaid väline. Meie kõige tähtsam osa kolmainu olemusest on ikkagi sisemine, ühendus Kristuse läbi ja Püha Vaimu juhendamise, õpetuse ning väe läbi.

Kui sellest jääb välja Kristuse osadus, - meie vaimuga ühendus, siis me tegelikult teame vaid välist mudelit, aga sisemiselt seda ei näe, kui sellest teadlikud ei ole, et see asi tegelikult töötab meie sees 24/7 ja me oleme Isaga ühendatud iga päev! Jumal on väga praktiline. Talle läheb korda, et meie saaksime olla temaga ühendatud väga praktiliselt ja elementaarselt, et oma usku realiseerida. Jeesus tegi kõike koos Isaga ja ilma Isata ta ei teinud mitte midagi. Sellist sama mudelit ta elas, näitas ette ja avas meile ukse, et ka meie saaksime samal viisil olla koos Isaga ning kogeda agape armastust. Kui Isa armastas Poega enne maailma rajamist, siis ta armastas ka meid veel enne, kui me siia sündisime. Tema armastus sai nähtavaks tänu Kristusele! Mitte tänu Püha Vaimule, vaid tänu Kristusele! Kui te kolmainu elemendid õige koha peale asetate, siis saate sellele pihta küll. See on vajalik. Samas seda ei pea kuidagi eriliselt rõhutama. Jumal on siiski tervik ja nii on seda ka parem mõista.

]]>Wed, 18 Sep 2024 09:49:50 +0300<![CDATA[ENNATLIK PÜHA]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/ennatlik-puha
Kui te vaatate täna kalendrisse, siis näete seal taevaminemispüha. See on üks kirikute traditsioon, millega tähistatakse Jeesuse maise elu lõppemist ja taevasse jõudmist. Kurb, kas pole? Kirikud rõhutavad, et Jeesus on nüüd lahkunud, taevas, ja meie ei saa enam temaga kokku ega isegi näha teda enne, kui vaid taevas. Seda räägitakse. Tekib tunne, et te olete Jeesuse kaotanud ja temast jääb maha tühi koht teie südamesse. Kuidas aga tegelikult on? Kas Jeesus jättis maha maapealse elu ja meil puudub võimalus teda näha?

Ei läinudki palju aega sellest päevast, kui Jeesust hakati asendma, loodi kirikute hierarhia, seati maa peale Jeesuse asemik paavsti näol ja tema vahendab nüüd Issandat. Aga see ei olnud evangeelium, mida Jeesus kuulutas ja jüngrid levitasid. Sellele vaatamata loodi kirikutes piiskopikonnad, nende alamad määrati ametisse ja kõik see inimlik, millega püüti täita "tühja kohta".

Kui te aga piiblist näpuga järge ajate, siis avastate, et Jeesus rääkis hoopis midagi muud. Ja jaa, kas ta mitte ei väitnud mitmel korral, et ta ei jäta maha oma jüngreid, on meie kõrval ja koguni nii lähedal, et tuleb elama iga kristlase südamesse oma vaimu läbi? Nii on kirjutatud. Kui nii, siis see ei ole üldse see, milleks organiseeriti paavst ja tema struktuur, kehtestati kirikutes palgalised ametikohad. Jeesus ei võtnud jüngreid oma kuningriigi palgale! Ta ei maksnud neile palka. Vastupidi, nad pidid oma leiva ise välja teenima ja nagu ta ütles, iga tööline on oma palka väärt. Selle kõige juures jätkama evangeeliumi kuulutamist ja inimeste teenimist palvega.

Taevaminemispüha on üks kummalisemaid pühi, kas pole? Mis juhtus sel päeval? Jeesus ilmus taas ihulikult oma jüngrite ette nagu kõigil teistel kordadel. Kui eelnevatel kordadel ta "kadus" nende silme eest, siis sel korral nägid jüngrid, et ta ei haitunud, vaid "tõsteti ta nende nähes üles" (Ap 1:9), nii et nad ühel hetkel enam teda ei näinud, vaid pilv hakkas Jeesust varjama. See oli ainus erinevus võrreldes tema eelnevate ilmumistega.

Kas pärast seda päeva peaks edasi pöörduma usuküsimustes kiriku poole, kui teil midagi vaja on? Tegelikult taevaminemispüha on üks kummaline nn tähistus, mida tegelikult ei olegi põhjust pidada! Miks? Jeesus täitis oma tõotuse, millega ta on kristlase südames kohal oma vaimu läbi ja mingit taevaminemisest või tema meist lahutamisest ei saa juttugi olla! Otse vastupidi, kui enne jüngrid nägid Jeesust pisteliselt, mil ta ilmus, siis nüüd ta jätkab ilmumist, aga peale kõige muu saavad kõik jüngrid üle kogu maailma kogeda teda 24/7 oma vaimuga. Sest ta elab meie sees, meie südames.

Kui seda tõsiasja varjata, siis tõepoolest peaks hakkama rõhutama, et nüüd on Jeesus taevas ja meil puudub võimalus temaga kontakti saada, vähemasti mitte enne, kui meie samuti taevasse jõuame? Mõistagi on selline õpetus nonsenss. Seda nii füüsiliste ilmumiste, kui ka kõige muu osas. Ta räägib meiega iga päev läbi oma Vaimu ja see ongi meie uus normaalsus. Tegelikult on ebanormaalne pidada püha selleks, et tuletada meelde, et ta kunagi kaks tuhat aastat tagasi oli maa peal ja viidi siit ära ja nüüd peaks seda tähistama. Miks? Ta käib ju iga päev maa peal ja külastab erinevaid kristlasi ja suhtleb nendega. Mis pühast me siis räägime?! Me võime rääkida Issandast, kes elab!


Kui parafraseerida nn taevaminemisepüha, siis kõik maha jäetud võiksid tõepoolest hakata pidama koguduse ülesvõtmisepäeva kui taevaminemisepüha, alates päevast mil kristlased ära viiakse, päevani, kuni meid tuuakse tagasi koos kõigi pühadega Jeruusalemma (Sak 14:5), mil algab uus ajastu ning tema igavene Kuningriik. See on aga osa evangeeliumist, mida jüngrid kuulutasid.
]]>Thu, 09 May 2024 09:17:39 +0300<![CDATA[KOGUDUSE TAGASITULEK]]>https://www.kristlikmottevora.ee/blogs/post/koguduse-tagasitulek

Issanda lunastatud pöörduvad tagasi

Jeesus näitab ennast juba 2000 aastat, ometi küsib ta Eesti koguduselt: miks teil peetakse uskmatuks, et ta ei tule tagasi koos kõigi meiega? Koguduse tagasitulek on kõige hoolikamalt maha salatud evangeeliumi osa, mida tänaseni kiivalt varjatakse. Seda peetakse uskmatuks. Seda peetakse lausa võimatuks. Seetõttu peetakse ka valeõpetuseks ja neid, kes sellest julgevad rääkida, neid peetakse valeõpetajaks või eksinuks! Ka Kristlik Mõttevõra saab aeg ajalt sellist kriitikat. See selleks. Ent tagasitulekust ei räägita kohe mitte üldse, sest kristluse evangeelium peab lõppema taevas! Kogu lugu. Nii arvavad teoloogid ja nii on ühiselt juba ammu ära otststatud. Kes otsustas? Kujuta ette, kui suur vastuseis on kõigi pühade tagasitulekule! Sa saad taevasse läbi surma või läbi koguduse ülesvõtmise, kuid selles kohas lõpeb religioon, kristluse evangeelium. Isegi usutunnistus ütleb vaid seda: "sealt tema tuleb kohut mõistma," aga mitte kõigi vabaksotstetutega. Paraku ei lõpe Jeesuse õpetus ja pühakirja sündmused sel määral. Taevasse jõudmine on vaid kõige algus. Seda kuulutasid prohvetid, kuulutas Jeesus ja õpetasid jüngrid. Kõige ehedam on teil minna täna juutide juurde ja siis te kuulete paljugi seda, mida kristlus maha salgab, - aga juudid räägivad Jeesue tagasi tulekust ja ootavad seda pikkisilmi.

Eesti kirikutes peetakse vabaksotsetute, teisisõnu koguduse tagasitulekut valeõpetuseks, kuigi mõned evangeelsed pastorid vahest mainivad küll Jeesuse tagasitulekut, aga punkt, sinna see jääb. Te ei kuule midagi sellest, et Jeesus ei tule tagasi üksi. Sest seda peetakse uskmatuks. Kuid mitte juutide seas nagu juba selgitasime. Koguduse tagasitulekut on prohvetid ette kuulutanud ja kirjeldanud rohkesti järgnevat ajastut, õigupoolest isegi detailideni selle sündmuse algust ja mis moodi läheb maa peal elu pärast seda edasi. Kirikutes salatakse maha, et see ei toimu siin ja õpetatakse: kogu maailm hävib ja kõik kaob. Aga tegelikult on prohvetid selgelt kirjeldanud Jeesuse tagasi tulekut koos kõigi pühadega. Kui Jeesus puutus kokku uskmatusega, siis ta ütles: kirjutatud on. Siis aga viitas pühakirja tekstile, mis on kirjas. Seda ei saa maha salata. See on evangeeliumi oluline sõnum. Sellega algab kuningriigi ajastu ja see jääbki nii olema. Maa peal ei saa enam olema ei rahvusriike, vabariike ega diktaatoreid, vaid jääb alles üks ja ainus riik, mis on kuningriik, kus valitseb Kristus.

Jeesus ja jüngrid KUULUTASID KUNINGRIIKI, aga nüüd kuulutatakse evangeeliumi vaid päästeks ja terviseks ning kogu moos. Pääste ja tervis oli vaid pisike osa Kuningriigi evangeeliumist. Jüngrid kuulutasid, et inimsed paneksid KUNINGRIIGI ESIKOHALE (Mt 6:33) ja kõik muu kuulub selle juurde, aga kristlus hakkas seadma esmatähtsaks inimese heaolu, sotsiaalsust, suhteid jms; see ei olnud peamine põhjus, miks Jeesus ristil suri. Jüngritele ja juutidele oli evangeelium Kuningriik. Juudid endiselt ootavad kuningat, kuigi nad nimetavad teda ikka veel Messiaks. Ent need juudid kes said aru, et Jeesus ongi see Messias, ootavad täna tema tagasitulekut, nii nagu pühad tekstid seda ette kuulutavad ning kirjeldavad. Nad on lugenud pühakirja ega pea tagasitulekut uskmatuks. 

Nad ootasid kuningriiki, aga milline kirik ootab täna kuningriiki või on seda deklareerinud? Teile räägitakse umbmääraselt ja taevariigist. Isegi Eesti keelne piibel on mitmed olulised kirjakohad tõlkinud nii, et kuningriigi mõtet te sealt välja ei loe või ei saagi lugeda, kui te just teksti ei võrdle algkeele tekstidega. Ristija Johannes ei kuulutanud taevariiki, vaid kuningriiki. (Mt 3:2) Teile on enamus "kuningriigi" kirjakohti tõlgitud kui taevariik või umbmääraselt kui riik, tegelikult on seal kirjas kuningriik. Jüngrid kuulutasid, et SEE EVANGEELIUM ON KUNINGRIIK, kristlus muutis selle lihtsalt sarnaseks religiooniks nagu teised religioonid. Kuid Kuningriik EI OLE RELIGIOON, VAID REALITEET! 

Niisamuti Kristuse ilmumine ei ole ühekordne või üksnes jüngritele toimunud esitlus, sest Kristus ilmub endiselt kristlastele üle kogu maailma ja ta on nähtavasti ilmunud tuhandeid kordi, mida paljud kristlased on tunnistanud läbi kristliku ajaloo ja tunnistavad ka täna, kellele ta ilmus ja nende käest saab järgi küsida. Jeesus käis ka meie kodus.

Vahe mõttena võib öelda, et Kristus on paljusid viinud vaimus taevasse ja küsinud: kas sa tahad siia jääda? Kuid väga paljud on soovinud tagasi minna maa peale, sest neil jäid veel mõned asjad pooleli. Te võite surra, aga kui Kristus tahab, siis ta saab inimese Vaimu tagasi saata ja see ärkab ellu, isegi pärast seda, kui arstid kuulutasid välja inimese surma. Kristusel on kogu vägi. Tal on vägi tulla ja minna, ta tuleb ka täna inimeste juurde, ilmudes neile ja ta ilmub ihulikult! Kui Kristusel on vägi viia kogudus ihulikult üles, siis on tal ka vägi see ihulikult tagasi tuua. Kui pühakiri sellest kirjutab, et Kristus tuleb kõigi päästetutega koos tagasi, siis see saab nii ka olema. Evangeelium ei ole lihtsalt taevasse pääsemine, vaid Kuningriik ja see riik ei ole mingi muinasjutt taevast, vaid realiteet, reaalsus, mille pealinn asub Jeruusalemmas ja mida Jeesus hakkab juhtima ning valitsema kui kuningriiki koos kõigi pühadega.

Kuna see on vähemasti Eesti kirikutes tabuteema, siis ei maksa arvata, et te saate sealt mõistlikud selgitused, mis põhinevad pühakirjal, sest evangeeliumi sõnumist on kristlaste tagasitulek juba sadu aastaid olnud välja arvatud ning seda ei usuta. Kuid kuningriigi evangeeliumi järgi "sinu Jumal on kuningas!" Seda kuulutas Jesaja, aga ta kuulutas veel seda, et meie kõik hõiskame üheskoos, sest me näeme SILMAST SILMA Issanda koju tulekut Siionisse. (Js 52:8) Jesaja ütleb sõna sõnalt: "Ja Issanda LUNASTATUD PÖÖRDUVAD TAGASI ning tulevad SIIONISSE hõisates. Nende pea kohal on igavene rõõm, rõõm ja ilutsemine valdavad neid." (Js 51:11) Prohvet Sakarja ütleb seda sama, et "Issand, mu Jumal, tuleb ja KÕIK PÜHAD KOOS TEMAGA." (Sk 14:5) Ta lisab "sel päeval voolavad Jeruusalemmast välja elavad veed," ja see on nn lõpuaja sündmus, mida isegi täna vahete vahel kristlikes kanalites kuulutatakse ja oodatakse ning nähtavasti mõned teie seast on samuti sellest veeimest midagi kuulnud läbi kristlaste või kristliku meedia. Kuid kas te olete kuulnud, et ka teie olete Jeruusalemmas kohal? 

M.Veisveer
KM toimetaja
]]>Tue, 30 Apr 2024 08:14:24 +0300